有学者将《左传》中出现的516人，见于战国典籍的197人作为考察对象，按照公子、卿大夫和士三个标准进行统计，发现从春秋至战国，公子集团比例由53%骤减至10%以下，卿大夫集团由44%上升至74%后又跌至55%，士集团由32%上升至60%。这一趋势表明
| A．西周贵族子弟的日益多元化 |
| B．春秋战国社会的高度流动性 |
| C．春秋战国时期经济的进步性 |
| D．社会转型时期政治的复杂性 |
更新时间：2020-01-18 16:45:11
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【推荐1】西周铭文记载，成王和周公效仿武王举行祭祖活动。在新邑的宗庙完成祭祀之后，成王对前来参加典礼的“宗小子”进行诰渝，宣布武王的遗志，要求“宅兹中国”，并申明“迁宅（都）”的必要性。这反映出西周
| A．政治活动充满神权色彩 | B．祭祖活动加强了中央集权 |
| C．祭祖活动旨在巩固政权 | D．宗法制度保障了贵族特权 |
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【推荐2】周平王东迁洛邑,“(秦)襄公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯,赐之坡以西之地”。其时，周平王和襄公约定:“戎无追,侵夺我岐、丰之地,秦能攻逐戎,即有其地。”由此可以推断
| A．周天子天下共主秩序不复存在 |
| B．分封制曾扩大周代统治区域 |
| C．春秋时期的民族观念比较狭隘 |
| D．秦国是最晚被分封的诸侯国 |
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【推荐1】《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于
| A．夏商时期的方国联盟 |
| B．秦中央集权国家的建立 |
| C．西周封建诸侯与分封制度 |
| D．董仲舒对儒家学说的改造 |
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【推荐2】武王伐纣的五百多年后，作为商族后裔的孔子，面对辉煌的周朝，这样倾心表达对灭掉他祖宗之国的周朝的认同：“郁郁乎文哉，吾从周！”。孔子认同周朝是因为周朝
| A．强化了中央集权 |
| B．强化了对商族后裔的统治 |
| C．强化了家国认同感 |
| D．巩固了王位世袭制度 |
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