材料 1685年，6位“国王的数学家”耶稣会士入华，掀起了中法文化交流的新高潮。据法国耶稣会士汉学家荣振华统计，1552—1800年间在华的耶稣会士975人中，有168名法国人，他们在传教和中西文化交流方面成绩斐然。安菲特利特号法国商船于1699—1700年间首航中国成功。中法关系史，特别是中法文化交流史的发展，在欧洲于17—18世纪催生了一股强大的“中国热”风潮。
——摘编自耿昇《中法早期关系史——柏朗嘉宾与鲁布鲁克出使蒙元帝国》
材料二 魏源在《海国图志》中首次为中国人介绍了一点关于法国的地理、人种、习俗等，首创了中国文学中的“法国原型”。王韬完成了我国第一部系统的法国史著作《法国志略》，该书介绍了法国的政治、军事、教育、宗教等历史和现状，对法国大革命作出完全否定的认识。甲午战争之后，中国对法国历史由简单介绍转到了一定的研究性质上，由少数外交官的行为，变为大多数具有救亡理想的知识分子的群体行为，成为了进行思想斗争的武器之一。宣传介绍研究的重点放在了法国大革命史（包括启蒙思想）。革命派极力宣扬法国大革命及思想，改良派研究法国大革命，更主要集中于研究卢梭、孟德斯鸠等人的思想，从中寻找政治理论依据。
——摘编自雷斌《十九世纪末二十世纪初的中法关系研究》
材料三 1964年中法两国正式建交，政治上的密切关系引发文化交流的高潮；1999年中国在法国举办“文化周”；2000年—2001年中国在法国举办“文化季”；2004年10月—2005年7月，法国在中国举办“法国文化年”；2006年至今，持续举办中法文化交流之春活动（包括“法语活动节”、“中法环境月”及“创新法国”等），单2015年活动便辐射中国大陆20余个城市开展，包含十大门类一百种项目的展览与演出，规模浩大。
——摘编自王青《文化外交视阔下中外文化年活动的价值探析》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析法国17—18世纪“中国热”风潮的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清中国知识分子学习法国的影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期加强中法文化交流的意义。
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材料一 1851—1910年，清王朝多次派员参加国际性的博览会。博览会上中国展品除以农渔牧及其副产品、矿产品、手工制品等为主外，还有古玩、祭器带有文化色彩的器物，得奖的也大多是诸如景泰蓝、丝绸之类的展品。清王朝参会的展场布置既建辕门、插龙旗，“与官衙一式，极形严肃”，甚至设有慈禧太后、光绪皇帝的容像；还陈列对联、灯笼、绣画等物品。场馆的命名或称为“大清国”，意为“大清朝”，或称为“中华公所”，富含“中华文化”意味。但西方强国却对晚清中国不屑一顾，除了在会场上刁难中国人外，还将中国视为殖民地和“半开化的国家”。
——摘编自洪振强《国际博览会与晚清中国“国家”之形塑》
材料二 1951—1957年，中国共参加了20多次大型的国际展览会。在场馆的陈设上，凸显了天安门、国旗等，而在1956年维也纳国际博览会上，中国国旗与苏美英等参加国国旗并列。参会的展品全面展示了新中国在各个领域取得的建设成就，其中重工业展品居于突出的位置，如1956年在保加利亚举办的展会上，重工业品的比重为40%。参加展会的观众也改变了对中国的错误认知，中国不再是过去那个贫穷落后的国家了。除了工业品，中国还借展品展示了中华民族灿烂的文化，海外的观众纷纷为中国劳动人民高超的技艺赞叹不已。
——摘编自夏松涛《1951—1957年新中国参加国际展览活动的形象探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括晚清参展的特点并指出其塑造的国家形象。
(2)根据上述材料并结合所学知识，说明新中国参展的意义并分析新中国与晚清国家形象不同的原因。
材料 鸦片战争前，清政府认为同外国关系仅是“理藩而已，无所谓外交也”。鸦片战争后，由两广总督专办与欧美国家的交涉，特加钦差大臣衔，称“五口通商大臣”。
1860年《北京条约》签订后，各国在华设使馆、驻使节。他们不愿以“蛮夷”身份同带有封建衙门习气的清政府外交机构“理藩院”打交道，同时认为地方总督无权处理涉外事务，多次要求建立专门机构。
随着对外交涉事务的增多，1861年1月，恭亲王奕䜣等奏请设立总理各国事务衙门，接管
以往礼部和理藩院执掌的对外事务。1862年3月，总理衙门成立，由王公或军机大臣兼领，并仿军机处体例，设大臣、章京两级官职。总理衙门最初主管外交及通商、关税，后来连筑路、开矿、制造枪炮等事务也归其管理，总揽全部洋务事宜。1901年，总理衙门改为外交部。
——摘编自何新华《中国外交史》
（1）根据材料并结合所学知识，简析清政府设立总理衙门的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明清政府设立总理衙门的影响。
材料一 元代中国与欧洲的密切往来，随元亡而中止，直至明代中叶，亦即明武宗之时，葡简牙人才来叩关，时为正德十二年。然后是耶稣会连续派人来华传教，最先抵华的是范礼安，他于万历二年来华，但其后较为著名的乃是万历十年来华的利玛窦，对于中欧文化交流卓有贡献。…大致说来，明清两代，欧洲传到中国的知识，主要涉及天文学与历学、数学、机械工程学与物理学、军器与兵制、生物学与医学、地理方面。
——摘编自侯家驹《中国经济史》
材料二 近代中西文化的接触和交流不是以正常的文化交流形态出现的。军事侵略、政治压迫和奴役伴随而来的是经济掠夺和文化掠夺。在这个中华民族自尊心受到历史上最惨重戕害的年代里，先进的中国人对外来文化的探索和研究，始终围绕着这个总目标而展开，充满了强烈的爱国主义精神。20世纪以前，西方人在向中国传播西学方面占有主导地位，至少在自然科学方面如此，这就加重了中国人在这一时期接受西方文化而处于的被动地位。尽管如此，先进中国人在近代中西文化交流中，随着时间的推移，选择的内容越来越深刻，经历了一个认识、选择、再认识、再选择的过程。经过多次反复，最终才把马列主义根植于中国的土地上，并对中国产生了深远的影响。这是历史的选择。
——摘编自余语和《试论近代中西文化交流的特点》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清时期中西交流的特点及其成因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与古代相比，19世纪中期以来中西文化交流呈现的新特点及其影响。
