材料一 数千年的中华文明史是在统一观念主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史，自秦统一后的2200年间，中国统一或基本统一的时间占2/3以上，历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍的价值取向与理性追求。
——《瞭望新闻周刊》
材料二 一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。其实，古代在“和谐社会”出现之前，当旧的社会秩序遭受到猛烈冲击时，思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生，其间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点，如孔子提出“仁者爱人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，就是非常典型的代表。
材料三 清朝前期鼎盛时期的疆域：西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库页岛一带，南包南海诸岛。
问题：
（1）根据材料一，分析中国历史发展的主流及这一主流形成的内在因素是什么？
（2）结合材料二，例举中国古代典型的“和谐社会”，并简述出现这一和谐局面的形成原因。
（3）根据材料三，并结合所学知识，概述康、雍、乾在维护多民族国家的巩固与发展方面采取的措施。
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【推荐1】【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
《剑桥中国隋唐史》认为，隋文帝开创了统一局面，又成功地巩固了统一局面，关键在于他发挥了混合意识形态的作用，从十六国到北朝，南下的北方民族的汉化过程中，儒家思想起到了无可替代的作用，隋文帝致力于提高儒家思想的地位，以维护统一，提倡汉儒的思想、习俗、礼仪，包括帝王正统化的礼仪程序、恪守孝道的儒家伦理以及经学教育，使南北都能达成共识。与此相辅相成的是法家思想。隋文帝认为治乱世心须用法，他的重要辅佐大臣高颍被《通典》的作者杜佑赞誉为管仲、商鞅一类的人物。混合意识形态的另一方面是佛教思想。隋文帝的崇佛，不是个人的信仰，而是针对北周武帝灭佛引起百姓反感而采取的政治手段，他的许多与佛教有关的活动都显示了理想君主和佛的捍卫者（转轮王）的作用，以及乐善好施主（大檀越）的作用。鉴于南北朝时期无论北方与南方佛教信仰风靡一时，隋文帝的这种举措，显然有助于漫长的分裂局面的结束与统一局面的形成。
——摘编自樊树志《国史概要》
（1）根据材料并结合所学知识，简析隋文帝是如何发挥混合意识形态作用的。
（2）根据材料并结合所学知识，概括隋文帝的主要贡献。
材料 《贞观政要》是唐朝史学家吴兢编著的一部政论性专史，作者吴兢（670—749），生活在高宗、武后、玄宗年代。《贞观政要》共有十卷，分为四十篇，书中主要记述了贞观年间唐太宗和魏征、房玄龄等四十几位大臣之间就治国施政等问题的讨论和回答，内容涉及政治、经济、军事、文化、教育、道德修养、民族关系等多个方面，可以毫不夸张地说它是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》。以下是《贞观政要》目录摘编
(1)根据材料，判断《贞观政要》对研究唐代贞观年间历史的史料价值。
(2)如果你是生活在贞观年间的唐朝大臣，请向唐太宗李世民就“为君之道”提出至少四条合理建议。
魏征吸取隋朝国力强盛却仅历二代而亡的教训，结合当时民生凋敝的现实状况，抓住唐初民族关系的主要方面，提出了以偃武修文、勿劳弊中国、以道御之等为主要内容的民族思想。……魏征在民族思想上坚持夷夏有别的观点，但总体而言，魏征对于异族的态度，还是主张以圣人之道御之……在民族交往活动中魏征更加重视至诚信义，维护国家形象。魏征所认为夷夏之间的差异和界线主要还是地域种族的自然差异和文化上的差异，因而也赞成在文化上互通有无。
——摘编自郭文庭、周伟洲《论魏征的民族思想及历史作用》
（1）据材料概括魏征民族思想的主要内容。
（2）据材料和所学知识，分析魏征民族思想的时代意义。
【推荐1】材料一 毛主席说，康熙皇帝头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土，我们今天继承的这大块版图塞本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。他三征噶尔丹，团结众蒙古部，把新疆牢牢地守住。他进兵西藏，振兴黄教，尊崇达赖喇嘛，护送六世达赖进藏，打败准噶尔人，为维护西南边疆的统一，迈出了关键性的一步。他进剿台湾，在澎湖激战，完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨，组织东北各族人民进行抗俄斗争，和沙俄签订《尼布楚条约》，保证我永戍黑龙江，取得了独立自主外交的胜利，为巩固东北边疆做出了重大贡献
——《毛泽东谈康熙：今天继承的大版图是他确定的》
材料二 康熙一朝的大案有庄廷鑨《明书》案和戴名世《南山集》案。浙江湖州富商庄廷鑨，购得朱国祯《明书》之《列朝诸臣传》稿本。庄廷鑨刊行时，请人增添明末天启、崇祯两朝史事，其中多有指斥满洲的文句。康熙二年（1663年）被人告发。是时，庄廷鑨已死，仍被开棺戮尸。庄氏家属及为书作序、校阅、刻字、印刷、买书、卖书者，并地方官吏，被处死者达72人，充军边地者数百人，妻女均发边为奴。康熙十五年（1711年）的《南山集》案又称戴名世案，戴名世作《南山集》（因居桐城南山，故名），采用了相城方孝标《滇黔记闻》中的材料，叙述明末清初的抗清事实，对南明诸王寄以同情，并书南明桂王永历年号。事发，戴名世被斩，300多人受牵连。
——《论明清文字狱》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出康熙帝在位时，在巩固统治上面临的问题。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，对康熙作简要分析。
【推荐2】阅读下列材料：
材料一炀帝忌刻，法令尤峻，人不堪命，遂至于亡。……及太宗即位，又命长孙无忌、房玄龄与学士法官，更加厘改。……玄龄等遂与法司定律五百条，分为十二卷，……又定令一千五百九十条，为三十卷。贞观十一年正月，颁下之。
凡削烦去蠧，变重为轻者，不可胜纪。……议绞刑之属五十条，免死罪，断其右趾，应死者多蒙全活。……自是比古死刑，殆除其半。
——《旧唐书》
材料二赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行。
深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣执奏，随其所犯，置以重法。
——《唐律》
材料三贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠其狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许将宽宥。蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之。太宗大怒，令斩于东市。既而悔之……因诏曰：“凡有死刑，虽令即决，皆须五覆奏。”五覆奏，自蕴古始也。又曰：“守文定罪，或恐有冤。自今以后，门下省覆，有据法令合死而情可矜者，宜录奏闻。”
——《贞观政要》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析唐太宗制定法律的原因和目的。与隋律相比，唐律体现了什么特点？
（2）据材料二，唐太宗制定的法律体现了他怎样的治国思想？
（3）与材料一、二相比，材料三反映了怎样的现象？“既而悔之”又体现了唐太宗怎样的个人品质？
（4）综合以上材料，指出贞观之治的出现与哪些因素有关。
【推荐3】【中外历史人物评说】
康熙帝一生的文治武功，臻于极致。阅读下列材料：
材料一康熙皇帝，在清代诸帝中，是一个最喜欢研究学问的人。他非常善于学习和创新，尊重汉族文化传统。凡儒家经典，程、朱著作，乃至历代史书，无不研习……一心想以古先圣贤及其学术来作厚风俗，正人心的工具。所用大臣多理学家，且都有卓特之行，扬名于一时。
——周谷城《中国通史》
材料二遣侍郎苏拜至福建，与督抚及琅议善后事。有言宜迁其（台湾）人、弃其地者，琅疏言：“……若弃其地、迁其人……此地原为红毛（荷兰人）所有，乘隙复踞，必窃窥内地，鼓惑人心”……寻苏拜等疏亦用琅议，并设县三、府一、巡道一，上命允行。
——《清史稿》
完成下列要求：
（1）根据材料一和所学知识，概括指出康熙帝尊重汉族文化传统的主要举措，并分析上述举措所起的作用。
（2）据材料二，指出康熙帝在听取大臣们的建议后在台湾地区实行的措施，并分析其加强对台湾地区管理的原因。
（3）综合上述材料及所学知识，对康熙帝在祖国统一方面的历史贡献作一总体评价。
材料一 早在《大清律例》制定前，清王朝就将所行律令“颁行天下”，责令外藩蒙古以及新归附的各地区民众晓谕遵行。全国大致统一后，清朝统治者更加重视对民族地区的治理，施以教化，树之风声，“俾荒服之人，咸昭法守，斯尤大同之郅治”。雍正四年（1726年），大规模的“改土归流”在西南地区施行，清朝还在川滇黔湘等少数民族聚居地区设立府县，把各族民众编入民户，并将无主荒地“量与牛种银两，劝令开垦”，兴建水利工程，推广先进生产工具和生产技术。清王朝在制定政策时讲究“修其教不易其俗，齐其政不易其官”，《蒙古律例》《新疆律令》等条例的颁布突出反映了这一点。清朝在外藩蒙古实行盟旗制度，在新疆设官建制并保留部分伯克、扎萨克制度；在青海，西藏等地实行政教结合的治理模式。
——摘编自娄梦然《清前期“大一统”的多重内涵》
材料二 1949年以后，民族区域自治实践不断深化，不同层级的民族自治地方逐步建立。20世纪50年代初，在中国共产党准确判断中国民族问题面临的任务，即在“帮助他们彻底实现民族平等”的基础上，中央人民政府在国家和地方权力机关建立了专门的民族委员会，完善调节民族关系机制，有力地推动了党的民族政策的执行。1952年，政务院制定的《各级人民政府民族事务委员会试行组织通则》详细规定了中央及地方民族事务委员会的性质、主要职能以及地方民族事务委员会的工作制度等。
——摘编自周竞红《当代中国民族关系建构70年》
(1)根据材料一、概括清朝前期民族政策的特点，并结合所学知识分析其历史作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝前期和新中国成立初期处理民族问题的主要区别。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对新时期我国民族工作的建议。
材料一
材料二 清朝立国后，多次采取有力的军事行动，致力于恢复和捍卫疆土的安全，并取得良好的效果……清朝统治者还与内外蒙古上层长期联烟，积极传播佛教，利用上层联络和文化影响的作用，促进了内外蒙古与内地的相互了解，解决了长期以来中原王朝受游牧势力南下威胁的问题。自贝加尔湖以东，外兴安岭以南的黑龙江流域，也归入清朝的版图。
——方铁：《试论历代王朝的疆域与边疆》
（1）根据材料一，结合所学知识，指出元朝对图中A、B所在区域采取的统治措施。康熙对这两个区域的统治又采取过怎样的行动？
（2）根据材料二，概括清朝立国后为巩固边疆统治采取的民族政策。结合所学，说明这些政策有哪些意义？
材料一 塞尔登地图为明末中国人所绘，于1659年入藏于牛津大学博德利图书馆，捐赠者是英国人约翰·塞尔登。地图使用汉字标注，以南海为中心，不仅绘制有明朝人观念中的疆域，还涵盖了从右上角的日本，一直到南海周边的苏门答腊、菲律宾、婆罗洲、越南、马来半岛，这些地方在图中的位置与现实基本吻合。其中在地图上菲律宾群岛南部的香料群岛上标有的“化人”和“红毛”字样，即闽南人对西班牙人和荷兰人的称呼。地图上，所有城市和港口都用黑点注明，旁边用汉字标识出名称，四周用黑底黄边的圆圈圈起来。连通各个港口的线条，在海洋上形成花状的网格，表明过去船只航行过的一条条航线。
——摘编自卜正民《塞尔登的中国地图：重返东方大航海时代》
材料二 《中华现势大地图》出版于1933年，地图首先在当时的中国疆界旁，用特别的线条勾画出历史上曾经属于中华民族的国土范围，并用红色字迹一一标明这些国土何年因何条约被何帝国主义列强所掠夺。整幅地图的四角还附有15张小图：左边上方是上海、武汉等商埠的系列附图；左边下方是一组题为“我国海疆形胜被帝国主义者攫取及租借地图”的系列附图，它们从左至右分别是“法租广州湾图”“英占香港及所租九龙图”“葡占澳门图”等；右边从上至下分别是“旧都北平城市图”“东北大都会沈阳图”“东北边疆丧失地图”“我国极南疆域西沙南沙团沙图”“国都南京形胜图”等。地图左下方有黑色正楷“宁夏省政府教育厅发永久保存列入交代”等字样钤章。
——摘编自王军辉《中国近代史的见证〈中华现势大地图〉》
(1)据材料一并结合所学知识，概括塞尔登地图绘制的历史背景。(2)据材料二并结合所学知识，指出《中华现势大地图》所展示当时中国的政治现状。
(3)据材料并结合所学知识，分别说明两幅地图的时代意义。
