【推荐1】自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题。

材料一   敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》

人而无信，不知其可也。

——《论语·为政》

苟利国家，不求富贵。

——《礼记·儒行》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》

材料二   为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。

——菲茨杰拉德《中国简明文化史》

材料三   朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。

——樊树志《国史概要》

（1）根据材料一提炼我国传统文化的主要内容。
（2）根据材料二并结合所学知识指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响
（3）根据材料三概括朱熹在推广理学方面所做的努力。

【推荐2】儒家学说在中国思想文化史上占有重要地位。阅读材料，完成下列要求。

材料一   季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？

子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

——《论语》

材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

材料三   朱熹生活的南宋时代，统治阶级生活奢侈无度，官员以“受贿为生，往往致富”，朝野上下普遍信奉佛教禅宗。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。朱熹区分了“欲”和“人欲”，以为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”。他认可“饥而欲食”“渴而欲饮”的正常的“欲”，他要灭的是“物欲”或“嗜欲”。朱熹还根据当时国家和朝野的现实状况提出了“格物致知”和“正心诚意”之说。

——摘编自洪映萓《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想核心，结合所学知识指出这两种主张在当时的遭遇及其原因
（2）根据材料三，分析理学思想的进步之处。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一   季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风。小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》

材料二   仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。本师异道，异论，百家殊方。指意不司，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三   张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概要》

请回答：
（1）根据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出两种主张在当时的社会效果及其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒学的价值。

【推荐1】优秀的思想文化往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。

材料一　董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”

——《汉书》

材料二　一方面是帝王对于人民横征暴敛、残酷盘剥的现实；另一方面，天下又不能没有帝王。对于这道难题，黄宗羲在《明夷待访录》里的解答也只能祭出道德说教的大旗，将希望寄托在后世君王能够积极效法那些虚幻的尧舜禹等上古帝王的样板上面……从今天的角度看，黄宗羲明显属于“看对了病症，开错了药方”。

——周英杰《大历史的小切面》

材料三　“九十多年来,我们党紧紧依靠人民,把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来,独立自主走自己的路,历经千辛万苦,付出各种代价,取得革命建设改革伟大胜利,开创和发展了中国特色社会主义,从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。”

——中共十八大报告

纵观30多年来的经济体制改革，每一个阶段都是由理论上的重大创新和突破开启的。这些理论创新和突破成为推进改革不断深入的重要理论基础和指导方针。可以说，中国经济体制改革的进程就是一次又一次的思想解放、理论突破与实践探索互动的进程。

——中国社会科学院《论中国特色经济体制改革道理》

（1）根据材料一并结合所学知识，董仲舒是怎样“建造”新思想以适应时代发展需要的及其历史意义。
（2）据材料二并结合所学知识，黄宗羲“看对了病症，开错了药方”这一观点加以简要说明。
（3）据材料三并结合所学知识，试举一例说明改革开放30年以来，对我国经济体制改革的“每一个阶段都是由理论上的重大创新和突破开启的”的观点。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   黄宗羲于康熙元年完成的《明夷待访录》，被后世誉为17世纪中国的“民权宣言”是早期启蒙思潮中最重要的著作之一。在他看来，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊中之物”。理想的社会应该是“以天下为主，君为客”君主及国家的责任是保障天下百姓各得其利，这才是真正的天下大公。而现实的社会往往正相反，“以君为主，天下为客”，这样的专制君主，“以天下之利尽归已，天下之害尽归于人”，未得天下之时，“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一个人之产业，”既得天下之后“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”“为天下之大害者，君而已矣！

——摘自袁行霈《中华文明史》

材料二   （引自卢梭《社会契约论》）所以，如果我们撤开社会公约中所有非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于最高的公意指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为整体中不可分割的组成部分。只是在这种结合行为的刹那间就产生了一个道德的与集体的共同体，用来代替每个订约者个人；组成共同体的成员数目与大会中所有票数相等，而共同体以同样的行为获得到它的统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。

——摘自《旷世名典》

材料三   我们从两个角度来审视启蒙运动一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判……另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠地理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。

（1）依据材料一、二，概括黄宗羲和卢梭主张的主要相同点，并结合所学知识从政治、经济、文化方面简要概括中法两国产生类似思想的历史因素。（答题时注意历史因素类的规律性作答）
（2）卢梭和黄宗羲都是所处时代思想家的代表，但其思想的历史作用不同，概述其思想作用的主要不同点。
（3）结合所学知识，如何理解材料三中“启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开”？分析这种“大破大立”对欧美政治文明的影响。

【推荐3】孟子位居“亚圣”，对儒学发展影响重大。阅读材料，回答问题。

材料一     孟子学说的主要出发点在人的本性是善的，“恻隐之心”、“羞恶之心”、“恭敬之心”、“是非之心”，本来人人都有的，这是天生的仁、义、礼、智的根苗。因此，国君要把本性中的“善”加以推广，也就是推行“仁政”，实行“王道”。

——摘编自杨 宽：《战国史》

材料二   洪武二十七年（1394），朱元璋命人编《孟子节义》，被认为有碍尊君的85章文字全部删除。如“民为贵、社稷次之，君为轻”；“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇雠”。删去部分占全书近1/3。

——王家范等编著：《大学中国史》

（1）根据材料一、二并结合所学，概括孟子的思想。
（2）根据材料二和所学，分别阐述黄宗羲、顾炎武和王夫之对孟子思想的发展。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。

                                                       ——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》

材料二   严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。

严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。

                                               ——摘编自王栻主编《严复集》

根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。

【推荐2】阅读下列材料并回答问题：
材料一   1905年，清政府首次考察、任用留学生，下面是部分试题：
“一、国际公法类：两国交战，局外之国不得干预，谓之局外中立。局外中立国与交战国之间，其权利义务若何，试据学理与各国成例而详论之。
二、法律诉讼类：各国裁判均尚证据，不尚口供，无刑讯之弊而能得其真情，究其办法若何，试条陈之。
三、商业财政类：银行为一国财政之枢纽，其种类功用若何，试详论之。
四、机械学：火车头之制造法。
五、化学：安全火柴之前途及其制造法。
——《大公报》1905年6月8日
材料二 考试后，清政府对考生赐予出身等级：“金邦平、唐宝锷均著给予进士出身，赏给翰林院检讨。张锳绪、曹汝霖、胡宗瀛，均著给予进士出身，按所习科学，以主事分部学习行走。陆宗舆著给予举人出身，以内阁中书用。王守善、陆世芬、王宰善、高淑琦、沈琨，均著给予举人出身，以知县分省补用。”
——《大公报》1905年7月16日
材料三 “若中国之考试留学生为何哉？如谓考试学问欤？则各国学校之文凭，岂竟不足为凭？如欲用之欤？则习理科而使之外交，习商业而使之知县，已甚不伦矣。况乎若今之徒与以翰林、进士、举人之空名者，更安有所用？然则此学部考试也，特一种愚人之术耳”。
——《时报》1910年3月31日
请回答：
（1）根据材料一，归纳当年清政府考察留学生的试题内容的特点。
（2）根据材料一、二、三，你如何评价清政府对留学生的考察方式？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一       近代产业革命直接推动了近代自然科学的发展，采矿和交通运输业的发展为古生物学和地质学积累了大量的材料，促进了地质学和生物进化学的建立。近代以来，资产阶级为扩大市场和掠夺资源，组织了很多科学考察队和探险队，到世界各地进行考察和探险，极大地丰富了对动植物及其生活条件等方面的知识。许多哲学家和科学家开始用科学的方法对大量的事实和所获得的材料进行分析，开始思考动植物的种类、不同物种之间的联系、人的产生等问题，也开始反对和批判神学“目的论”的观点。

——摘编自王秋安《自然进化论与达尔文的生物进化论探析》

材料二       自曾国藩时代所创始之译书事业，虽有化学、物理、法律各种类，然不足以唤起当时之人心。自此二书（即《孔子改制考》《天演论》出而思想界一变。《天演论》发挥适者生存、弱肉强食之说，四方读书之子，争购此新著。却当1896年中日战争之后，人人胸中，抱一眇者不忘视，跛者不忘履之观念。若以近代之革新，为起端于1895之候，则《天演论》者，正溯此思潮之源头，而注以活水者也。

——摘编自【日】稻叶君山《清朝全史》（下卷）

（1）根据材料一并结合所学知识，概括生物进化论产生的背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析《天演论》被称为“注以活水者”的原因。