材料   葛剑雄认为，中国古代的统一，主要受以下因素的影响：

《四库全书》是清乾隆时期编纂的中国历史上最大的一部丛书。据《四库全书总目》统计，它总计收录书籍10254种，共172860卷，几乎囊括了乾隆以前中国历史上的主要典籍。在纂修过程中，乾隆帝亲自制定采辑著录标准，把全部书籍分成应刊、应抄、应存、应删等不同类别。

材料   梁启超认为“中国学术，以研究人类现世生活之理法为中心，古今思想家皆集中精力于此方面之各种问题。以今语道之，即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。盖无论何时代何宗派之著述，未尝不归结于此点。”这表明中国历史上的思想家所重点关注的问题，是如何经国治军。治国思想一直是思想史发展的主流，全面而深刻地为人们从事经国治军活动提供理论上的指导。

——据纪宝成主编《中国古代治国要论》

材料   关公崇拜是一种历史悠久的独特的文化现象。关公的原型是三国时期将领关羽，忠于刘备，勇武善战，后兵败被杀。宋代以来，历代统治者不断加封关羽，其地位不断提高，拥有“帝君”“武圣”的称号。在民间信仰中关公既是佛教的罗汉，也是道教的护法，还是赐福与助财的财神，进而成为多个行业的保护神。关公人物形象“面如重枣”“五缕长髯”“夜读春秋”等，大多来源于民间传说和小说《三国演义》。明清时期民间戏剧借助语言和表演进一步丰富了关公的形象内涵。经过千百年来的历史沉淀，关公已由单纯的历史人物升华为中华民族的道德偶像和人格楷模。

——摘编自郑先兴《略论关公与关公文化》

材料一   春秋战国时代，自从孔子开创以人为本的儒家，中国的思想家们，有延续，也有对立，百家争鸣，各擅胜场。秦政之时，独重法家，其他学派无不遭受压制。汉兴之初，人主与民休息，黄老之学是主流，百家也渐有传人。汉武帝以后，独尊儒学，又压抑了其他学派。一般历史，大致都如此谈。然而，如从另一个角度思考，秦汉时代毋宁是经历了一次全盘整合；先秦思想学派，如百川汇海，终于综合为中国文化的思想模式。

明代中叶以后，士大夫不再专擅学术与文化活动，于是明代后半期的文学、戏剧、艺术诸方面，也出现了浪漫精神的风气。……戏剧方面，自从元曲兴起，中国的舞台艺术进入成熟阶段。明代南曲渐盛，多为民间传奇戏，却各地有各地的地方戏。明代中叶，昆曲兴起，经过魏良辅的改革，吸收南北曲艺长处，甚至引入江南民歌小调，又经江南文人学士的帮助，昆曲遂一跃而为戏剧主流。

——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料二   中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中国文化非常好的开放互融的态势。图示如下：

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一我国古代、近代历史上，与王朝兴替伴生是孔子思想的“死”与“活”，是孔子的“死去”与“活来”。比如武汉大学哲学学院彭富春教授在《死去的孔子与活着的孔子》一文中就指出：“通过对于孔子思想边界的区分，一方面，我们看到了孔子活着的思想，在一个无序的世界里建立秩序，在一个无爱的时代里宣扬仁爱；另一方面，我们也看到了他死去的思想，礼制束缚了个体的生长，仁爱限制了情感的丰富。”“一个死去的孔子只会讲《论语》中的话，一个活着的孔子则会说出我们时代的智慧箴言。”"

材料二儒家思想在古代中国发展示意图（如图）

阅读材料，提炼一个观点，并结合史实进行阐述（要求：观点明确、史实准确、史论结合、条理清楚）