【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   以儒家为中国文化的轴心或代表，远不是什么新鲜意见，问题在于如何解释它。所谓“解释”却包含解释者的历史立场和现实态度在内。在中国近代直到今天，对此就有激烈的分歧和争论。保守派经常以保卫孔孟之道作为维护民族传统的旗帜，来对付实际是抵抗时代的挑战；急进派则以打倒孔家店彻底否定儒家来作为振兴民族、改造文化的出发点。但无论是保守派或急进派，都似乎并未对儒家或儒学的根基、内容和形式真正作出多少深刻的研究，并没有客观地分析它的各个主要方面、特征、优缺点及其可能的前途；也就是说，对民族传统缺乏真正的自我意识的反思。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国史相关史实进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料 近代“国学”的观念，从19世纪末到20世纪20年代末，经历了三个阶段的变化

阶段	时间	内涵
第一阶段	晚清到辛亥革命	国学代表一个国家的文化和语言，其出发点是本于爱国主义的立场、着眼于政治的救亡。
第二阶段	辛亥革命到新文化运动	人们关注的不是把国学作为国家兴亡的文化基础，反而是从文化的角度，批判原有文化，引进西方文化价值来发展现代中国的文化。
第三阶段	20世纪20年代	人们对国学的关注，既不是强调政治，也不是突出文化，而是注重如何发展学术研究。

——据陈来《近代“国学”观念的发生与演变》整理

从材料中提取一到两个信息，自拟论题并结合近代中国的相关知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）

【推荐3】阅读材料，回答问题。

材料   有学者对学术界流传已久的近代中国学习西方三阶段说（甲午战争以前是在器物层面上学习西方，甲午战后是在政治制度层面上学，随着新文化运动的兴起，学习则进入深层次的伦理道德、世界观和人生观问问题）提出质疑，认为简单的三阶段说不足以概括近代中国丰富多彩的思想文化变迁，与其削足适履，毋宁按照实际状况揭示每一历史时期文化思潮的特点。

——摘编自袁伟时《晚清大变局》

根据材料并结合合所学知识,对该学者的观点子以评析。(要求:观点明确，史论结合，逻辑清晰。)

【推荐1】阅读材料,完成下列要求。

材料：中国的传统文化自汉以来,是以儒学为中心的文化架构,一直被我们认为是世界上最好的文化,但是到了晚清却出现千年未有之变局……从晚清开始,中国社会就是一个不断重建民族(文化)自信心的过程,即向西方学习的过程,具体体现在物质层面、制度层面和精神层面。

——摘编自廖保平《辛亥百年:铁屋里的大国突围》

根据材料并结合所学知识,就中国近代向西方学习的过程,自拟一个论题,并予以阐述(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述完整。)

【推荐2】百年之前的五四运动是近现代中国历史.上具有划时代意义的重大事件。阅读下列材料:

材料一   五四运动之前, 中国人民已经开始了对中国现代化的不懈追求。新文化运动先驱者们在中国历史上第一次从对世界现代化整体把握的历史高度,对中国的传统精神文化进行了全面深入的历史反思,才真正把西方现代文化的精华全面引入中国。而五四运动又有力地促进了新文化运动的发展,无数的白话传单把白话直接传播到全国各界民众当中就是典型例证,从而推动了中国革命与思想启蒙结合前进;并涌现出一-批共产主义思想知识分子群体,找到了马克思主义,创建了中国共产党,中国才开始了社会主义现代化的艰辛而辉煌的探索。

——摘编自张德旺《道路与选择》

材料二   在巴黎和会上,中国人第一次明确地在列强面前说“不”，拒绝在和约上签字，再也不像从前那样,只能被动地接受帝国主义列强的安排。五四运动为争取整个国家的主权、争取国际平等地位的斗争,是在民族觉醒的更高层次上展开的斗争,并与世界一切被侵略、被压迫民族的斗争紧密联系在一起。五四运动提出了“外争主权,内除国贼”的中心口号。此后,人们越来越清楚地认识到人民求解放的主要敌人。所以在新诞生的中国共产党的纲领中、在改组后的中国国民党的宣言中,都明确地把反对帝国主义和国内军阀统治集团列为革命的主要目标。五四运动含有明显的革命意义,推动中国革命一步一步走向胜利。

——摘编自耿云志《五四:现代中国的新起点》

完成下列要求:
（1）结合所学知识,指出新文化运动先驱者们引入中国的“西方现代文化的精华”。据材料一 ,指出，五四运动促进新文化运动发展的主要表现。
（2）据材料并结合所学知识,就“五四运动与中国现代化”为主题提炼观点,并从历史意义和时代价值方面进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右)

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   新文化运动倡导者早期活动简介

蔡元培	先后组织“中国教育会”“爱国字社”；1904年担任“光复会”会长，1905年担任“同盟会”上海分会会长。民国建立后担任教育总长。
陈独秀	1903年安徽拒俄运动最主要的组织者。1905年初创办了“岳王会”并任该会总会会长。（“岳王会”是安徽、江苏革命力量的母体。）武昌首义后，陈独秀任安徽革命政府的秘书长。
李大钊、鲁迅、钱玄同、易白沙、刘半农等	不同程度上参与了晚清民初的反清反军阀的革命运动。
胡适、周作人等	较年轻，未预务具体革命活动但始终站在同情革命派立场。

—据陈万雄《五吗新文化的源流》整理

材料二   辛亥革命时期并未明提出反对封建主义文化的口号，未对封建思想发起全面冲击。辛亥 革命爆发后，陈独秀参加了 “二次革命”，1914年8月发表《爱国心与自觉心》，该文言词 “伤感过去”，可以深切感受到他那为追求民主而激烈跳动的脉搏。“民主至上，而人民又缺乏民主觉悟，这种强烈的追求与深切的认识，使人们不禁意识到提倡科学与民主的《新青年》 杂志，已在母腹中蠕动，当它一经诞生之后，一个光彩夺目的思想巨人便出现在众人的面前。”

—摘编自吴雁南等主编《中国近代社会思潮》

综合以上材料信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论 有据，表述清晰。