东汉儒生认为：“三纲之义，日为君，月为臣，列星为民也”“君臣之义生于金，父子之仁生于木，兄弟之序生于火”“人头圆法天，足方法地”。其学术思想
| A．植根于上古时期的文化传统 | B．重申了先秦儒家的理想主义 |
| C．开启了哲理思辨化的新儒学 | D．服务于专制皇权的统治需求 |
更新时间：2020-02-20 20:51:51
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【推荐1】西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书·董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之”。最后“去位归居……以修学著书为事”。他的命运说明在汉武帝时期
| A．君权与相权的矛盾十分突出 |
| B．皇权与儒学之间存在隔阂 |
| C．儒学的地位并非想象中的那样崇高 |
| D．君主专制集权统治空前加强 |
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【推荐2】汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”并非禁绝儒家以外的各家，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子百家在社会上流行。读书人若要研究，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。这表明
| A．汉代奉行文化开明政策 | B．中央权威遭到严重挑战 |
| C．儒学开始取得统治地位 | D．诸子学说有顽强生命力 |
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【推荐1】如图是初唐时期的莫高窟壁画（局部），其榜题书作“前汉中宗既获金人（匈奴佛像）莫知名号乃使博望侯张骞往西域大夏国问佛名号时”，但据史书记载，中宗是汉宣帝的庙号，宣帝时张骞已然离世。由此推断，这一壁画（ ）
| A．反映了汉代边疆治理的成效 | B．印证了东汉时佛学交流频繁 |
| C．说明时代因素影响史料价值 | D．体现初唐风俗画的宗教取向 |
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【推荐2】据《史记》等书记载，西汉时人们热衷“驰逐”运动，连温良谨慎的汉文帝也期求这种“追速致远”的竞技乐趣。汉武帝执政，尚武之风益起，社会上又流行军事武艺运动。该记载表明，在西汉
| A．察举选官注重军功 | B．国家统治崇法抑儒 |
| C．时代风尚奋疾勇进 | D．崇武习气上行下效 |
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