“父母官”一词来源于《礼记・大学》，先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，汉代开始民间把廉洁奉公、关怀百姓的地方官称为“父母官”。以下对“父母官” 称谓认识不正确的是
| A．受中国传统民本思想影响 | B．对优秀地方官的肯定和褒誉 |
| C．促进了社会的稳定与和谐 | D．显示了官民阶层的不平等性 |
更新时间：2020/03/01 08:54:51
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【推荐1】《新唐书》记载：后（武则天）欲以武三思为太子……二（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不衬姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。由此可见
| A．“家天下”的影响较大 | B．武周与李唐血缘疏远 |
| C．武则天向男权社会妥协 | D．武则天执政能力不足 |
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【推荐2】家谱是一种特殊的图书体裁，记录了以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。1984年离乡多年的世界船王包玉刚回到宁波访问，在天图阁看到了馆藏的《包氏家谱》，意外发现自己是包拯的第29代嫡孙。这段材料反映的历史与下列制度有关的是（ ）
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．郡县制 |
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| A．天下为公 | B．等级森严 | C．地方分治 | D．注重血缘 |
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【推荐2】下图是殷墟墓葬中出土的车马坑，这种类型的车马坑在殷墟四期的考古中大量出现，一般还同时随葬数量可观的铜戈、矛、簇等。这说明当时（ ）
| A．贵族中的尚武风气浓厚 | B．社会开始出现贫富分化现象 |
| C．游牧成为主要生产方式 | D．交通领域中出现革命性进步 |
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【推荐1】图1是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图2是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
| A．嫡长子继承制 | B．血缘纽带与政治关系结合 |
| C．“国”与“家”结合 | D．神权与王权的结合 |
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【推荐2】西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
| A．“父死子继，兄终弟及”的世袭观念 |
| B．“亲师友，习礼仪”的风尚 |
| C．“男女有别，长幼有序”的身份等级 |
| D．“明法度，重教化”的思想 |
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