如表为新中国成立后不同时期对程朱理学的评价，据此可知（ ）
学者（著作） | 观点 |
侯外庐《中国思想通史》 （1957年） | （二程）属于唯心主义哲学，和他们的政治立场相应，是为封建统治阶级服务的，是极端反动的。 |
《程颢程颐及其思想批判》 （1974年） | 程、朱是法家对立面的反动儒家人物，程颐要寡妇守节而带来了“贞节杀人不见血”的后果。 |
尹协理《重评理学》 （1985年） | 它所维护的不是腐朽的封建制度，而是成熟发展的封建制度不是阻碍了生产力的发展，而是促进了生产力的发展不是束缚了人们的思想，而是解放了人们的思想。 |
| A．专著越新越接近历史真相 | B．历史解释易受时代的影响 |
| C．历史研究难有最终的结论 | D．历史文献最终能够还原历史真相 |
更新时间：2020-03-04 13:25:43
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【推荐1】两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期
| A．尊道礼佛之风盛行 |
| B．以“理"为核心的新借学体系形成 |
| C．心学广泛传播 |
| D．出现了批判君主专制的民主思想 |
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【推荐2】汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来，君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代，出现日食时则要求官员到礼部集合，长跪至日食结束，否则被皇帝训斥。这反映出
| A．“天人感应”的意图被曲解 |
| B．皇帝推卸政治责任 |
| C．“敬天”传统受统治者重视 |
| D．君主专制得到强化 |
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【推荐1】以下是诸子及其思想。对应准确的是（ ）
| A．孔子——道之以德，齐之以礼，有耻且格 |
| B．孟子——天行有常，不为尧存，不为桀亡 |
| C．荀子——天下之本在国，国之本在家，家之本在身 |
| D．朱熹——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 |
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【推荐2】宋初，君主为了矫正唐末五代政治之失，引导臣下明君臣之义、尊卑之分，重建儒家道德伦理，通过文臣驾驭武将，此举旨在（ ）
| A．提高文官地位 | B．抑制武将势力 | C．重建统治秩序 | D．强化道德约束 |
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