历史学家陈旭麓认为：“在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”这里先进人士“思考”指的是（ ）
| A．萌发学习西方的思想 | B．唤醒民众反侵略意识 |
| C．开启政治改革的大门 | D．提出民主与科学口号 |
更新时间：2020-03-07 10:57:09
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【推荐1】19世纪上半叶，耶稣教传教士马礼逊的中文教师，每次去授课的时候，身旁必须随带一只鞋子和一瓶毒药，鞋子表示他是去买鞋子的，而不是去教书的，毒药是预备万一官府查出，可以自尽。清朝防范国人接触西方思想的原因是
| A．自给自足的生活状态 | B．西方殖民势力的侵犯 |
| C．华夷之辨的传统观念 | D．专制统治下民众怯懦 |
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【推荐2】林则徐曾致信英国女王称“通商已久，众夷良莠不齐，遂有夹带鸦片，诱惑华民，以致毒流各省者。谅贵国王向化倾心，定能谕令众夷，兢兢奉法。但必晓以利害，乃知天朝法度，断不可以不懔遵也”。此举意在
| A．借助外交平等维护主权 | B．禁止中英通商危害经济 |
| C．严控鸦片恪守天朝法度 | D．批判英国对华武装侵略 |
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【推荐1】咸丰年间，古文经学得以复兴再起，并成为学术的主潮。魏源指出，烦琐考据是“锢天下聪明知慧使尽出于无用之途”、“西汉今古文本是一家，大同小异不过什一”。他提出这一观点的
主要目的是
主要目的是
| A．强调今古经学无本质区别 | B．促进传统儒学的更新 |
| C．适应晚清封建统治的需要 | D．引领国人向西方学习 |
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【推荐2】鸦片战争前的经世思潮主要是批判社会现实、呼吁变法，用以解决社会危机；鸦片战争后，经世思想家倡导巩固边疆海防、师夷长技，进而发展为向西方学习。经世思潮的这一演进表明
| A．学术学风追求务实革新 | B．士人阶层勇担社会责任 |
| C．有识之士华夷观念淡化 | D．经世思想体系走向开放 |
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【推荐1】对于英国，徐继畬在《瀛环志略》中记载：“四海之内，其帆樯无所不到。凡有土有人之处，无不睥睨相度，思腹削其精华。”由此可见，徐继畬（ ）
| A．践行了“中体西用” | B．对殖民扩张已有一定认识 |
| C．肯定了西方文明体系 | D．初步提出向英国学习主张 |
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【推荐2】1842年，魏源《圣武记》记录了清初军事上的强盛到乾隆末年后面临的困境，此书“索观者众，随作随刊”，先后两次增订刊行。但魏源另一著作《海国图志》却无人问津。这体现出（ ）
| A．中体西用的变革策略 | B．天朝上国的思想惯性 |
| C．封建政府的统治需求 | D．学习西方的时代潮流 |
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