《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”对此理解有误的是
| A．早期政治中神权与王权结合 | B．按血缘关系来分配政治权力 |
| C．“家天下”的局面开始出现 | D．体现了现实主义的艺术风格 |
更新时间：2020-03-23 12:17:55
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【推荐1】《史记》写道：“益让帝禹之子启。”同时《战国策》也记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这反映了
| A．禅让制被世袭制所代替 | B．选贤举能制度得以确立 |
| C．益主动禅让位置与帝启 | D．《战国策》不如《史记》可信 |
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【推荐2】唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。不属于从封建转帝制这一次转型时期特征的是
| A．贵族政治向官僚政治转型 |
| B．“公天下”转向“家天下” |
| C．百家争鸣向儒学独尊转型 |
| D．分裂割据向统一王朝转型 |
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【推荐1】在商王“中丁”以前，凡法定配偶所生儿子，都有权继承王位，凡兄弟皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后王位应复归于长兄之子继承。这说明“中丁”以前
| A．王位世袭制尚未真正形成 | B．王位继承注重选贤任能 |
| C．王位继承制处于探索阶段 | D．王位继承尚存在随意性 |
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【推荐2】春秋中期的“夏”字（图1-1）如同光脚劳动之人；西周早期的“周”字（图1-2）为田的象形；商代晚期的“秦”字（图1-3）指禾苗。从中可以看出
| A．当时汉字尚未形成完整的体系 | B．先秦时期书法已进入自觉阶段 |
| C．三代政治具有明显的神化色彩 | D．早期中华文明与农业关系密切 |
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