【推荐1】1904年清政府颁布的《奏定学堂章程》规定：“先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹，以及学术、技艺之隆替，武备之弛张，政治之沿革，农、工、商业之进境，风俗之变迁等事。”这反映出

A．中国教育完成了近代化	B．教学内容适应了社会发展
C．清末培养出了大批人才	D．清王朝继续加强君主专制

【推荐3】1905年，端方等出洋考察宪政官员回国“奏请官员剪发之折，两宫深滋不悦”。1910年清政府下达了一道谕旨，“凡我臣民，均准自由剪发”。清廷前后态度的变化反映出

A．近代化发展是大势所趋	B．民主共和观念深入人心
C．传统的习俗理念被颠覆	D．民众心理发生本质变化

【推荐1】“吾党所持之民族主义，消极的为除去民族之间的不平等，积极的为团结同内各民族，完成一大中华民族。”（《孙中山全集》第7卷第3页）下列没有体现这一思想的是

A．同盟会纲领中有“驱除鞑虏，恢复中华”的内容

B．孙中山解释说，革命是反对“少数满洲贵族专制”.而非反对满洲人

C．《中华民国临时约法》规定，中华民国的主权属于全体国民，国内各民族一律平等

D．举政治革命与社会革命“毕其功于一役”

【推荐2】清末新政是清政府一次自救运动，也是一次“自掘坟墓”的改革。清末新政推行的教育改革，是想造就“尊崇孔教，爱戴大清国”的人，但无论是在国内新式学堂中还是在留学生中，清政府并没有获得多少为己所用的人才，反而出现了一个不同于传统士类的知识分子群体。材料旨在说明清末教育改革（     ）

A．加速了清政府的灭亡	B．推动了思想解放
C．挽救了清王朝的统治危机	D．传播了民主科学思想

【推荐3】康有为认为“每世之中又有三世焉，则据乱亦有据乱世之升平、太平焉，太平世之始亦有据乱、升平之别”；孙中山以“世界大同”来表达自己的最高社会理想；李大钊认为“经济的构造，依他内部的势力自己进化，渐于适应的状态中，变更全社会的表面构造……有许多事实可以证明这种观察事物的方法是合理的”。由此可见，他们都（     ）

A．彻底否定中国古代传统文化	B．试图营造民主革命舆论
C．受到西方民族观念的影响	D．注重探索社会发展规律

【推荐2】1903年江南乡试期间士子“赶试者每日以数十计求“新学新政之志士”与在学堂之学生“亦相率成群结队人场与试。材料主要表明

A．八股取士适应时代需要

B．新政之士另谋救国途径

C．中国社会变革任重道远

D．新式学堂不忘传统经学

【推荐3】1909年，各省谘议局建立，一些地方在此基础上根据选举章程选举谘议局议员，议员又互选产生正、副议长。1910年，清政府颁布《府厅州乡地方自治章程》，规定地方自治机关具有相对独立的权限。据此可知，当时

A．地方政治出现民主化趋势	B．君主专制体制走向崩溃
C．地方的离心倾向日益加强	D．地方自治改革成效显著