在东方，龙一直被看做是神秘莫测的神异生物，更是庇佑一方的吉祥象征。它，叱咤风云，是中华民族的吉祥图腾；它，富丽堂皇，是帝王化身、皇室专利；它，气宇轩昂，在传统节日里呈现千姿百态的神韵。在北京故宫，就有一面大名鼎鼎的九龙壁，墙壁上九条龙栩栩如生、威风凛凛，仿佛马上就会腾空而飞。岁月更迭，龙的意义与形象早就渗透在中国人生活的点点滴滴当中。一代代中国人徜徉在璀灿夺目的龙文化中，用炽热的民族情不断创造中华民族的辉煌。

请你做有心人，用笔描绘你寻觅到的身边的“龙影”，积极投稿到学校公众号。

【材料一】古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人。巨龙脚底下我成长，长成以后是龙的传人；黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人。

【材料二】在中国封建社会里，皇帝称为“真龙天子”。皇帝的身体叫“龙体”，脸叫“龙颜”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，睡的床叫“龙床”，乘坐的车子叫“龙辇”，就连皇帝的子孙也叫“龙子龙孙”。

【材料三】在喜庆的日子里，人们喜欢舞龙灯，跳龙舞，赛龙舟，以祈求风调雨顺，国泰民安。

【材料四】龙具百兽之形态，汇天地之灵气。古人有“龙有九似”的说法：角似鹿，头似驼(马)，眼似兔(龟)，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。龙能显能隐，千变万化，腾云驾雾，上天入海，呼风唤雨。

当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。高衙内说道：“林冲，干你甚事，你来多管？”原来高衙内不认得他是林冲的娘子……见林冲不动手，他发这话。林冲怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内。众闲汉劝了林冲，和哄高衙内出庙上马去了。

林冲将引妻小并使女锦儿，也转出廊下来，只见鲁智深提着铁禅杖，大踏步抢入庙来。林冲见了，叫道：“师兄，那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”

林冲道：“……林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”智深道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。”

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。……太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

①欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，亲诲之学，家贫，至以获画地学书。举进士，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。

②范仲淹以言事贬在廷多论救司谏^①高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙乾德令、武成节度判官。久之，复校勘，进集贤校理。庆历三年，知谏院。时仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韩琦、范仲淹皆在位，增谏官员，用天下名士，修首在选中。每进见，帝延问执政，咨所宜行。既多所张弛，小人翕翕不便。修虑善人必不胜，数为帝分别言之。修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。

①汉服是中国汉族的传统服饰，包括衣裳、苔服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，充分体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。

②汉服的形制以“四书五经”为中心，千百年来礼服严格遵循礼制，并未有太大变化，而百姓常服则随着时代变迁越来越丰富。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系。

③央视推出的节目《衣尚中国》，以服饰为题，聚焦服饰之美，力图通过艺术创意、年轻态的视觉营造中国服饰的审美意境。

④传统审美需要我们发掘、理解、驾驭和弘扬。中央美术学院院长范迪安表示，《衣尚中国》不是简单的提倡复古，而是引领大家深入地欣赏中国的传统美学，形成新的审美表达。

①当下，“汉服”成为中华优秀传统文化重要的载体之一。但有一些设计重其表而轻其里。汉服要想获得持久的生命力，只有深入把握传统文化内涵，才能推进其创造性转化。

②中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盎然。“上襦下裙”.是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。

③中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心猜感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。

近几年，穿汉服从一种行为艺术逐渐发展成为一种时尚潮流。有关统计数据显示，2022年中国汉服爱好者达500多万人，融入了中国传统文化元素的商品成为时尚。下面是有关部门对汉服市场做出的部分调研数据。

传家宝

凌鼎年

①有一档家有传家宝电视节目，开播几期，就引起了不少观众的兴趣与好评，说是比有些鉴宝类节目有品位，收视率很快火飙升。这节日之所以火，原因不外有二：其一，是传家宝极少有赝品，有假货，其二，传家宝往往有故事，有真实的故事，与煽情无关，与编造无关。

②这不，上一期来了一个三十多岁的八零后，他说：他要借这个平台，晒晒他爷爷传给他爹，他爹传给他的一件宝贝。

③什么宝贝呢?

④一块银圆。

⑤观众席上顿时发出嘘声一片，类似喝倒彩。你想想，上几期，人家亮出的都是压箱底的宝贝，有的传了好几代人，有的价值连城。你一块小小的银圆，有什么资格到这个大舞台来显摆。大家都不以为然。

⑥这位八零后，不亢不卑地说：“刚才有人可能认为我小题大做了，一块银圆也能算宝贝?是的，一块银圆值不了几个钱，但在我家，确实被当作传家宝，因为没有这块银圆，我爷爷早不在人世，也就没有我父亲，没有父亲就没有我。好，不扯远，我来说说我家这块银圆的来历。”

⑦“那是1943年冬天，一场与日本鬼子的恶战马上要拉开了。开战前两天，我爷爷石国栋心里琢磨着当兵这么多年来攒下的三块银圆，该怎么办。他上过战场，知道打仗的残酷，一交火，就是你死我活，也许过不了几天自己就为国捐躯了，银圆如果寄到家里，多少能给家里些许帮衬，也算自己为家里尽了最后一点力。想到这儿，他一刻不敢耽误，赶到邮局，寄了两块银圆到家里。”

⑧“我爷爷留下了一块银圆，在盘算着怎么花。他走过小酒馆，想一醉方休，可银圆都攥出了汗，终究没舍得花。”

⑨“就在我爷爷在街上漫无目标转悠的时候，看到前面有几个人围着在看什么，挤过去一看，有位老妇人在伤心地哭诉，说：自己被人骗了，给了她一块假银圆……”

⑩石国栋感觉那老妇人有点像自己的娘，感觉就像自己的娘被人骗了。他上前对老妇人说：“大娘，不要哭了。你把银圆给我看看，到底是真是假?”

⑪石石国栋把老妇人递给他的一枚银圆放到嘴前，用力吹了一口气，又放到耳边听回音，吹了两回，听了两回后，他把银圆还给老妇人，说：“这银圆是真的，你赶快拿着回家吧。”

⑫老妇人开始不肯相信，她反反复复看了手里的银圆，也吹了一下，听了一下，破涕为笑。难道刚才自己眼花?疑疑惑惑的她，对着石国栋千恩万谢而去。

⑬石国栋把换下的假银圆放进了自己的上衣口袋，回到了兵营。

⑭第三天，石国栋就在城外与小鬼子午止了。那仗啊，打得天昏地暗，眼看自己的弟兄一个接一个倒下，石国栋知道，也许下一刻就轮到自己了。突然，一颗子弹击中胸口，他倒吓了，但竟然没有死，一摸胸口，那一颗子弹打在了假银圆上，假银圆被打出了一个瘪囊，差点就穿了。谢天谢地，这假银圆什么材质，挡住了子弹，救了他一命。石国栋怀疑那老妇人是菩萨化身，来考验他的，来度化他的。从此，这块银圆再没有离身，他一直妥妥地保存着。

⑮新中国成立后，石国栋把这故事讲给了他儿子听，把银圆当作传家宝传给了儿子。告诫他：多做善事自有福报。

⑯八零后小伙子说：“前不久，我爸把这枚银圆交到了我手里。他什么话也没有说，但我懂他的意思。我今天来这个节目，不是来炫耀我家的宝贝，更不是来拍卖宝贝。我只是想告诉各位，我愿意做义工回报社会。另外，如果有哪家博物馆想收藏我爷爷留下的这枚银圆，我也愿意捐赠。毕竟，与70多年前的抗战有关，这枚假银圆是一个小小的见证……”

⑰突然，观众席上爆发了长久的掌声。

(选自《永远的箫声》，西苑出版社2017年版，有删改)

24. 阅读下面的材料，根据要求写作。

2022年卡塔尔世界杯开幕式上，一位“半身小伙”引起了人们的注意，他叫加尼姆·阿尔·穆夫塔，是卡塔尔世界杯大使，患有先天性尾椎退化综合征，出生时便没有下半身。但他没有向命运屈服，他认为“应该利用一切自己所拥有的东西，而不是执拗于自己没有的”。在父母的帮助下，他学会了用手行走，参加各项运动，目前正在大学主修政治学，目标是成为一名外交官。

请你根据阅读后的联想、感悟或思考，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①立意需在材料包含范围内；②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中不得出现真实的校名、人名等信息。