下面对《游山西村》一诗的赏析,不恰当 的一项是( )
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拉杖无时夜叩门。
A.首联中“莫笑”表达了诗人对淳朴民风的赞赏,“足”字写出了农家殷勤待客的盛情。 |
B.颔联写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴含着深刻的生活哲理。 |
C.颈联写农人欢天喜地庆贺“春社”。古朴的风俗淳厚的农民,使诗人流连忘返。 |
D.尾联转为忧伤的笔调,直抒胸臆,写出了诗人走出热闹喧嚣后内心的失意与孤独。 |
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更新时间:2020-07-20 18:22:02
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【推荐1】下面关于《游山西村》的各项表述中不正确的一项是( )
A.首联一个“留”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。 |
B.本诗颔联和颈联是从优美的自然景色和淳朴的乡村民俗两个方面描写山西村的。 |
C.“无时”一词写出诗人随时都想去山西村,表达了诗人与村民相处融洽,喜爱山西村的真挚情感。 |
D.最后两句表现了诗人对游览之地恋恋不舍,对农村生活无比热爱的感情。 |
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(0.4)
【推荐2】下面对《游山西村》一诗的赏析,不恰当 的一项是
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
A.首联写农家在丰年里殷勤待客的情谊,直接抒写自己在农家做客时的感受。 |
B.颔联写出了“路疑无而实有”“景似绝而复出”的境界,蕴含着生活的哲理。 |
C.颈联写农人庆贺“春社”,迷人的山水、古朴的民风让诗人流连忘返。 |
D.尾联写出了诗人的悠闲惬意,表现了作者对古风犹存的家乡的热爱之情。 |
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较难
(0.4)
【推荐3】下列对这首词的解读,有误的一项是( )
诉衷情
陆游
当年万里觅封侯,匹马戍梁州,关河梦断何处?尘暗旧貂裘。
胡未灭,鬓先秋,泪空流。此生谁料,心在天山,身老沧洲。
A.“诉衷情”是词牌名;“关河”指关山河川;“胡”意为“少数民族”;“沧洲”意为“水边”,这里指作者位于镜湖之滨的家乡;“尘暗旧貂裘”意为“貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡”,这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。 |
B.这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的。上片写作者回顾自己当年单枪匹马奔赴梁州参军的情形,可现实却是当年的战袍早就被尘土所封,旧日战斗生活的情景只能在睡梦里出现。 |
C.词的下片写作者念念不忘国事,可是鬓边已呈秋霜,胡人却还未消灭,感伤的眼泪白白也淌流。词人一生志在恢复中原,时刻准备奔赴疆场,却一辈子老死于沧洲,犹如一心要搏击长空的苍鹰,却被折断羽翮,落到地上,在痛苦中呻吟。 |
D.“心在天山,身老沧州”是年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚,它很容易让我们想起放翁那首常常使人热泪盈眶的《示儿》诗:“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。” |
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【推荐1】对这首诗赏析有误的一项是( )
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
A.首句写景兼点时令。杨花飘落,子规啼叫,渲染一种鸟语花香的美好场景,情在景中,情景交融。 |
B.第二句直叙其事。“闻道”,表示惊讶、惋惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。 |
C.后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。 |
D.全诗选择了杨花、子规、明月、风等意象,以奇特的想象力编织出一个朦胧的梦境,表达了诗人对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。 |
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(0.4)
【推荐2】选出关于《茅屋为秋风所破歌》赏析与读的说法有误的一项。( )
①八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
②南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。
A.①段既有正面描写,又有侧面烘托,生动形象地再现了秋风的威力。 |
B.①段句句押韵,给人一种急促的压迫感,读来仿佛身临其境:秋风怒号,萧瑟满耳。 |
C.②段要重读“欺”与“忍”,“公然”要读得轻柔舒缓,读出“我”的焦灼与无奈。 |
D.杜诗“写实”,文中狂风袭屋,茅草翻飞,群童抱茅,追讨叹息,均为实景再现。 |
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(0.4)
【推荐3】下列句子赏析有误的一项是( )
A.《曹刿论战》中鲁庄公“既克”而不知“其故”,足见鲁庄公完全不懂军事,印证了文章开篇的“肉食者鄙”。 |
B.“角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫”从听觉和视觉的角度,描绘出激战的残酷场面,渲染了战场苍凉、悲壮的气氛。 |
C.《出师表》中诸葛亮追述自己的身世经历时,数次提到先帝,目的是表明自己在刘备心目中的地位重要,显示自己为蜀国鞠躬尽瘁,劳苦功高。 |
D.《鱼我所欲也》开篇运用比喻论证的方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,当“义”和“生”不能两全时应该“舍生取义”。 |
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