【推荐1】阅读【甲】【乙】两段文言文，完成文后小题。

【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自课文《陈太丘与友期行》）

【乙】郭伋始至行部^①，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事^②，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭^③，须期乃入。其为人若此。

（选自《后汉书•郭传》）

[注释]①行部：出巡。②别驾从事：部下官吏。③野亭：郊野外的亭子。
1．下列加点词语解释不正确的一项是（       ）

A．陈太丘与友期行（期：约定）	B．尊君在不（不：通“否”）
C．元方入门不顾（顾：拜访）	D．儿曹何自远来（自：从）

2．下列句子中“之”字各指代什么？
①下车引之：______   ②计日告之：______
3．用现代汉语翻译下面的句子。
①太丘舍去，去后乃至。
②及事讫，诸儿复送至郭外。
4．甲文出自《方正》篇，方正，指人行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的方正？
5．甲、乙两文共同告诉了我们了一个怎样的道理。从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（至少两条）

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

[甲]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

[乙]昔吴起^①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟^②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤^③?欲服三军，非信不可也！

[注释]①[吴起]战国时著名的军事家。②[俟]等待。③[欤]句末语气词。
1．解释下列句中划线的词
①陈太丘与友期行______________   ②相委而去______________
③故人来，方与之食______________   ④恐其自食其言也______________
2．将下列句子翻译成现代汉语
①过中不至，太丘舍去，去后乃至。
②昔吴起出，遇故人而止之食。
3．读了[甲]段和[乙]段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

王朗每以识度^①推华歆。歆蜡日^②尝集子侄燕饮^③，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸^④之外，去之所以更远。”

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄^⑤难之。朗曰:“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

（摘录自《世说新语˙德行》）

【注释】①识度：见识和度量。②蜡（zhà）日:古代年终合祭众神之日。③燕饮：燕，通“宴”，设宴聚饮。④形骸：指人的形体躯壳。⑤辄：立刻。
1．解释下列加点实词。
⑴歆蜡日尝集子侄燕饮   尝：
⑵去之所以更远             去：
⑶王欲舍所携人             舍：
⑷遂携拯如初                 初：
2．理解下列加点虚词的意义。
⑴王之学华，皆是形骸之外   之：
⑵歆辄难之                  之：
3．句子翻译。
朗曰:“幸尚宽，何为不可？”
4．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．王朗很推崇华歆的学识和人品，经常效仿华歆的一些行为。

B．张华认为王朗尽管努力效仿华歆，但是仍与华歆差距很大。

C．华歆虽然担心帮助求助者会招来强盗，但还是主动出手相助。

D．王朗和华歆对待避难途中所遇的求助者时，前后态度截然不同。

【推荐1】“送别”是古诗文的重要话题之一。小文同学以“送”为关键词，对相关古诗文进行了分类整理，并探究其内涵。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

送东阳马生序（节选）

宋濂

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被qǐ绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

1．为下列加点字注音，根据拼音写出汉字。
（1）城阙辅三秦(       )（2）同舍生皆被qǐ(        )绣
2．下列选项中的加点字与“负箧曳屣”中的“负”字词义相同的一项是（       ）

A．身负重任

B．久负盛名

C．负荆请罪

D．如释重负

3．翻译下列句子。
（1）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
翻译：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，_________________。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
翻译：_________________，_________________。
4．送别是人生旅途必经的风景，王勃送别友人，别离之歌高亢嘹亮；宋濂赠言晚辈，谆谆教诲感人至深。请你帮助小文同学完成以下古诗文学习任务单。

诗文	积累名句	领悟内涵
《送杜少府之任蜀州》	海内存知己，天涯若比邻。	①_________
《送东阳马生序（节选）》	②__________	一心向学，可以使人忘却环境的艰苦，满足于精神的富足与快乐。

【推荐2】经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德·体悟生命意义”专题学习活动。

醉翁亭记（节选）

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

送东阳马生序（节选）

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

【晓文意·感知文章内容】
1．宴饮之时，太守“颓然乎其间”，他醉酒 ________，体现了太守悠闲自适的情调，并侧面显示了作者自己治理滁州的政绩；外出求学遇见先达严厉，宋濂“色愈恭，礼愈至”，他_______的态度表现了对知识的渴求。（根据句中加点字的意思填空）
2．文言文中或生动或朴素的语言让鲜明的人物形象跃然纸上。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的意思是 _________________，_______________，集中表达了作者欧阳修与民同乐的政治理想。“卒获有所闻”的意思是_______________，强调了勤奋刻苦才会有所成就的观点。
【明志向·获取精神力量】
3．家国情怀是几千年来扎根在中国人内心深处的精神元素。请摘抄下面诗中体现家国情怀的诗句，并将你对这句诗的理解批注在相应位置上。

满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！   身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

诗句：________________ 理解：__________________

4．学习古代优秀诗文作品，可以陶冶情操，提高修养。你从欧阳修或宋濂身上学到了什么优秀品格？ 请结合选文作答。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

1．解释文中加点词语的意思。
（1）走送之________       （2）以是人多以书假余________       （3）俟其欣悦________
2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
（2）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
【乙】

（郑庄公）遂置姜氏^①于城颖，而誓之曰：“不及黄泉^②，无相见也！”既而悔之。颍考叔^③为颍谷封人，闻之，有献于公^④。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄^⑤我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉若阙地及泉隧而相见其谁曰不然？”公从之。遂为母子如初。

（取材于《左传·隐公元年》）

注：①姜氏：即郑庄公之母亲，曾多次为难庄公。②黄泉：地下深处，也指人死后埋葬的地穴。“及黄泉”指死亡。③颍考叔：郑国大夫。④公：郑庄公。⑤繄（yī）：语气助词。
3．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ）

A．不及黄泉/徐公何能及君也	B．食舍肉/同舍生皆被绮绣
C．皆尝小人之食矣/余尝求古人仁人之心	D．尔有母遗/尔安敢轻吾射

4．请用“/”给文中画线的句子断句。
君 何 患 焉 若 阙 地 及 泉 隧 而 相 见 其 谁 曰 不 然
5．无论劝学还是劝谏，都需要采用恰当的方式。阅读【甲】【乙】文，简要说说宋濂、颍考叔分别是如何“劝”的。

【推荐1】阅读下面文言文，回答问题。

商於子^①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕^②驾之而东。大豕不肯就轭^③、终日不能破一硅。宁毋^④先生过而尤^⑤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖^⑥也。豕安能耕耶？”商於子怒而弗应。宁毋先生日；“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以子颠之倒之，予亦以子例之颠之。吾岂不知服田^⑦必以牛，亦犹牧^⑧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激^⑨者也。”

①商於（wù）子：作者虚构的人物。②豕（shǐ）：同“猪”。③轭（è）：牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤尤：责怪。⑥淖（nào）：烂泥。⑦服田：驾牲口耕田。⑧牧：统治、管理。⑨激：激愤。
(1)解释下列句中加点的词语。
①无犊以耕
②蹄之坚能陷津也
③商於子怒而弗应
④虽不得田
(2)把下列句子翻译成汉语。
①吾悯而诏子，子乃反怒而弗答。
②宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
(3)宁毋先生认为商於子“颠之倒之”，他的理由是什么？请用自己的话概括。
(4)从选文加线的句子中，你获得了怎样的启示？

【推荐2】狼三则（其三）

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗①行室②，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾③无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕④之法吹之。极力吹移时⑤，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。

[注释]①遗：留下。②行室：俗称“窝棚”。③顾：然而，可是。④豕：猪。⑤移时：过了一段时间。
1．翻译下列句子。
（1）惟有小刀不盈寸。
（2）狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。
2．你认为屠户是怎样一个人？
3．读了这个故事，你有什么感想？

【推荐3】阅读下面选文，完成问题。

【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃念然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

（欧阳修《卖油翁》）

【乙】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然^①，奏刀騞然^②，莫不中音。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖^③至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎^④。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”

（节选自《庄子》，有删改）

【注】①砉（huā）然向然：形容声音响亮。②奏刀騞（huō）然：进刀时发出霍霍的声音。③盖：通“盍”，为什么。④硎（xíng）：磨刀石。
1．下列选项中加点字的意思相同的一项是（     ）

A．陈康肃公善射/择其善者	B．释担而立/释刀对曰
C．彼节者有间/又间令吴广	D．进乎技矣/时时而间进

2．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）臣以神遇而不以目视。
3．下列表述不正确的一项是（     ）

A．甲文以神态、语言描写刻画了陈尧咨的傲慢无礼。

B．欧阳修，唐宋八大家之一，我们还学过他的《醉翁亭记》。

C．乙文“始臣之/解牛之时所见/无非牛者”断句是正确的。

D．出自乙文的成语除了“庖丁解牛”，还有“游刃有余”。

4．卖油翁和庖丁都体现了中国传统工匠精神。结合两文，谈谈你对“工匠精神”的理解。

【推荐1】【甲】

《孙权劝学》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

师旷^①论学

晋平公^②问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮何不炳^③烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之少而好学如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与^④昧^⑤行乎？”平公曰：“善哉！”

（选自刘向《说苑》）

【注】①师旷：晋国乐师，目盲。②晋平公：春秋时期晋国国君。③炳（bǐng）烛：点烛。④孰与：与相比怎么样，表示比较。⑤昧：昏暗。
1．解释下列句中加点的词语。
①蒙辞以军中多务__________     ②孰若孤__________
③恐已暮矣：__________       ④壮而好学：_______
2．给文中的划线句子划分停顿（停顿2处）。
臣 闻 之 少 而 好 学 如 日 出 之 阳
3．翻译下列句子。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪！
（2）安有为人臣而戏其君乎？
4．同是“劝学”，比较一下孙权和师旷的劝说方式有何异同。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

为学一首示子侄出

彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

（有删改）

1．下列句子中加点词的解释有误的一项是（     ）

A．屏弃而不用            屏：同“摒”，排除

B．贫者语于富者曰          语：告诉

C．西蜀之去南海          去：距离

D．顾不如蜀鄙之僧哉        鄙：浅陋

2．将文中画线句翻译成现代汉语。
（1）迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
（2）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
3．作者以蜀鄙二僧的故事阐明了什么观点？对我们“为学”有怎样的启发？

【推荐3】阅读甲乙两篇文言文，完成各题。
甲

《<论语>十二章》节选

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”。（《子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

乙

《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（       ）

A．饭疏食，饮水            饭：吃

B．三军可夺帅也            夺：夺走

C．险躁则不能治性        治：修养

D．静以修身                  静：摒除杂念和干扰，宁静专一

2．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（       ）

A．曲肱而枕之        夫君子之行

B．学而不思则罔     淫慢则不能励精

C．思而不学则殆     博学而笃志

D．逝者如斯夫          夫君子之行

3．甲乙两文表述有误的是（       ）

A．诫，即劝勉、劝诫。书，即书信。古人的书信又叫“尺牍”“信札”。是一种应用性文体，多用于记事陈情或写景。诫子书，即作者诸葛亮写给儿子，旨在劝诫的书信。

B．《诫子书》中诸葛亮提倡“俭以养德”；《论语》中孔子也排斥富贵，认为追求富贵会损害道德仁义，富贵如浮云易散，求之无益。

C．《诫子书》中诸葛亮围绕学习告诫儿子，围绕核心“静”分别从正面表现和反面表现，强调宁静对于个人品德修养的重要作用。

D．君子，是指有才德的人。《论语》中“不亦君子乎”与《诫子书》中“君子之行”，都将修身养德作为为人的根本，做事的基础。