材料一:“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也”。
——梁启超《饮冰室合集》
(1)据材料一,概括梁启超认为华夏民族是如何形成的?结合所学知识,哪些人被尊称为中华民族人文初祖?
材料二:张骞拜别汉武帝出塞图(敦煌壁画)
(2)材料二反映的历史事件是什么?该历史事件在推动民族关系的发展上起到了什么作用?
材料三:胡人政权的统治者中汉化最积极、最彻底的当属北魏的孝文帝拓跋宏。为了促进鲜卑社会的汉化,他以非常坚决的态度将都城迁到了中华文化的中心地带洛阳。他对反对派进行了毫不留情的镇压,甚至处死了坚持民族服装打扮的皇太子。他认为如果是中华文化的正统继承者,生活习惯必须与汉人一致,血统上也应该推进鲜卑人的彻底汉化。
——摘编自王珂:《从“天下”国家到民族国家》
(3)依据材料三并结合所学,概括孝文帝的汉化措施?(任答一点即可)结合所学的知识,分析孝文帝这次改革的意义。
材料四:民族交往交流交融是促进民族团结、培养中华民族共同体意识的关键……在扩大各民族交往交流中促进民族交融,将推动各民族在各个方面融会贯通,共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。
——《民族交往交流交融促进中华民族复兴》
(4)根据材料四,指出民族交往交流对促进中华民族复兴的作用。以史为鉴,你认为当今我们应该建立怎样的民族关系?
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(1)、在史前时期的传说中,炎帝、黄帝的传说内容丰富,真实的反映了当时人们的生产生活。
错误: 改正:
(2)、甲骨卜辞真实的记录了周王的重要活动,反映了当时多方面的情况,对研究当时的历史提供了可靠的文字资料。
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(3)、刘邦在巨鹿歼灭了秦军主力,秦统治集团分崩离析。
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(4)、494年孝文帝把都城从平城迁至长安,大力推行学习汉族文化习俗的政策。
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公元前138年和公元前119年,张骞两次率领使团出访乌孙、大宛、大月氏等西域诸国。随后,西域各国纷纷派使节来到长安,促进了汉朝与西域各国之间的相互了解与往来。
有人认为,这段文字所叙述的内容全部属于历史事实。你是否赞同此说法,并说明你的理由。
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