材料一   我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的。因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的……

——伯里克利在阵亡将士葬礼上的演说

材料二   “……与其等农民自下而上起来解放自己……到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……诸位会深信，凡能够维护地主利益的措施，我们都一一地做到了。”

——1856年亚历山大二世向莫斯科贵族发表的演说

材料三   马克思发现了人类历史的发展规律。不仅如此，马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。

——恩格斯《在马克思墓前的讲话》

材料四   “妥协还是抗战？……亡国论是不对的，速胜论也是不对的……抗日战争的最终胜利一定是属于中国的。”

——毛泽东《论持久战》

材料一   雅典人去参加公民大会，大会没有正式开始，会场像往常一样热闹。“大家注意，今天是公民大会，外邦人不准入内！”，在门口执勤的检察员大声喊着。

材料二   罗马共和国时期，制定了共和制法律，完善了共和制机构，公民享有参与政治活动的权力，国家没有国王或皇帝。罗马共和国的政权主要掌握在贵族奴隶主手中。

材料一：它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门……；第二等级刹帝利……；第三等级吠舍……；第四等级首陀罗……，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。

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材料二：雅典的民主宣扬全体公民共享政治权利和义务。但实际上，重要官职被贵族掌握……。也就是说，只有占雅典人口1/6的居民能享受到这种“民主”。掌握实权的只是工商业贵族上层。而且雅典民主是建立在奴隶制度之上的。奴隶大都来自战俘，还有海盗掠买来的。雅典的手工业生产中普遍使用奴隶。

——人教版九年级历史上册15页

材料三：见下图“西欧封建等级示意图”

材料一：一个自由人(封臣)对另一个自由人(封君)服从和服役(主要是服兵役)的义务，以及封君对封臣提供保护的义务......封君授给封臣一块土地......称作封地。

——摘编自弗朗索瓦·冈绍夫《何为封建主义》

材料二：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。…在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默地拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至创新超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。古代史上日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习。

——《作坊里的日本》

材料三：恩格斯说过，城市是中世界最鲜艳的花朵。

材料四：拜占庭明显缺乏古典时期雅典的生气和光辉，尽管相比之下，后者在领土和年代上显得微不足道。原因是拜占庭的作用是绝对保守的。这并不是说它静止不变。它自始至终都在使自己适应时代和环境的变化。但命运注定它只是保存。而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它所试图维持和恢复的。它造就了一大批杰出的领袖人物——行政官员、军事将领、学者和神学家，但由于处在上述环境之中，他们很少有人真正具有创造力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料一：雅典经历了民主政治改革，改革后“政权在全体公民”的手中，而不是在少数人的手中。

材料二：

材料三： 大化二年（646年）元旦，发布改新诏书：……皇室、贵族领有的土地（屯仓、田庄）和人民（部民、部曲）一律收归国家，成为“公地公民”。

——武安隆《浅论大化改新》

材料四： 拜占庭的作用是绝对保守的。命运注定它只是保存，而不是创新。它诞生在一个古老的国度，生活在过去的势力和荣誉的阴影之中，这种势力和荣誉正是它试图维持和恢复的。他们很少有人具有创造力。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

【推荐2】阅读材料，回答问题。

封建时代的西欧大地，教堂与庄园星罗棋布，处处回响着教堂沉闷的钟声，处处可见基督教的十字架。除了教士之外，人们多是目不识丁的文盲。人们不禁要问：一个曾经充满生机的西欧为什么会步入愚昧与黑暗的时代？

——川教版《世界历史》九年级上册

结合所学知识，简要说说材料中的“庄园”是如何形成的？西欧步入“愚昧与黑暗的时代”的主要原因是什么？

材料一   

材料二：庄园领地上有农田、牧场、森林和水源，除了领主住宅与农奴房舍之外，还有教堂、磨坊、面包坊、铁匠作坊等。还设由主管或管家主持的庄园法庭，以传统的习惯方式来协调处理庄园成员间的社会关系。

材料三：中世纪西欧城市是作为经济中心，自然地在一些位于交通路口的集市、废旧的古代城堡上兴起的。城市所集中的手工业和商业所构成的商品经济从一开始就对封建制度起着瓦解作用。城市里的市民阶层不断发展壮大，其中一些人成为近代资产阶级的前身。