材料一   新皇帝开始将早先在本国取得辉煌成功的法家学说应用到全中国。他废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科举制度有效施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”

材料三   宋代的经济繁荣程度可谓前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展南宋初期对南方的大规模全面深度开发，促成南方地区成为全国经济文化中心，从此完全取代北方地区的经济文化中心地位。

材料四   中央电视台的《中国诗词大会》节目，力求用传统的力量弘扬文化自信，以诗词的名义践行青春誓言。让我们与历史进行亲密接触，寻找其中蕴藏的民族智慧，感悟民族精神。

材料一   周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周的分封制.所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   唐王朝的都城长安，修建历时72年，规模宏伟，布局严整，全城南北中轴线两侧东西对称，棋盘式的街道宽敞笔直；拥有百万人口，不仅是国内交通的枢纽，还是各民族交往的中心，身着各式服装的边疆各族人云集到这里；西域诸国的商贾通过丝绸之路前来此城的常达数千人，是当时世界上著名的国际性大城市.在当时统治者的励精图治下，该王朝出现了许多盛世局面.

材料三   “在宋以前有三公坐而论道的说.到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，坐群站。在明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”

——明史专家吴晗《朱元璋》

材料一：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

——摘编自冯天瑜等著《中华文化史》

材料二：从孔子、孟子、荀子到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。

——颜炳显《民间儒学何以可能？》

材料一 秦朝行政管理系统示意图（图1）

材料二“臣愚以为诸不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进．邪辟之说灭息，然后统纪可一，民之所从矣．”

--《汉书•董仲舒传》

材料三 罢丞相不设，析中书省政要归六部，以尚书任天下事……而殿阁大学士只备顾问．帝方自操权柄，学士鲜所参决．

材料四 故宫导游说：“这个不起眼的‘偏房’（图2），在雍正时代及以后的清朝政治生活中，成为了这个王朝的权力中心．”

材料一：

材料二：公元前127年，汉皇帝又下了一道法令，规定嫡长子只可继承封地的一半，余下的封地分给其他子弟。于是，封地不断缩小，其重要性也不断下降，仅仅成为大地产。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：西汉初，朝廷对地方的控制很弱，统治者奉行“无为而治”的政策，诸子百家的学说在社会上很流行，诸侯王门下聚集许多宾客，常常批评皇帝的政策。

——白寿彝《中国通史》

材料一：唐太宗在端门看见新科进士鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄尽入吾毂中矣。”

材料二：赵匡胤当皇帝的第二年，大臣赵普针对“方镇太重，君弱臣强”的状况，提出：“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

材料三：世祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之前典，立朝廷而建官府，辅相者曰：“中书省”，本兵者曰：“枢密院”，主弹到者曰：“御史台”……夫外之郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省。……若边徼之事者，则置宣慰司以达之。……举刺之事，则有行御史台领监察御史、肃政廉访司以治之。

——引自《元文类》卷40

材料一   隋大业年间，增设进士科，考试作为一项重要制度确立起来。这样，士人可以不经荐举，直接报名考试。由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族子弟通过门第进入仕途的局面。

——摘自韦庆远《中国政治制度史》

材料二   唐因隋制。贞观年间，增加考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目。武则天时为防止一些人通过钱财考入进士，又对科举制进行了完善。唐玄宗时，诗赋成为主要的考试内容。唐代，考中进士即具备做官资格，由于宰相多是进士出身，时以应考进士科最为人崇慕，报考人数最多。科举考试允许普通人报考，为庶族中小地主，乃至出身寒微的平民知识分子开辟了一条升官的路。

——摘编自《中国古代文化史》

材料三   据文献记载：北宋共开科举考试81榜，期间所取文士合计60035人，平均每年36人；北宋武举共开科考试28榜，共取士868人，平均每年5人。

——摘自《论宋代科举取士之多与冗官问题》

材料四   明朝再度恢复了通过对儒家经典的竞争性考试来选拔文官的制度，这套制度后来变成了一种僵死的形式，它一直保持到1905年废除科举制度。

——汤因比《历史研究》

材料一   换言之，汉代由宰相一人掌握全国行政大权，而唐代则把相权分别操掌于几个部门，由许多人来共同负责，凡事经各部门之会议而决定。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料二   如下图所示：

材料三

材料一：北宋时期为防止唐末以来武将专横跋扈的弊端重现，宋太祖有意重用文臣掌握军政大权。后继的宋太宗继续采取抑制武将、提升文官地位的政策。

材料二：元朝的疆域十分辽阔，在行政制度上有着新的建树与发展。元朝的统治者在东北、西北、东南、西南等地区设置相应的管理机构，加强中央对这些地区的统治。

材料三：