材料一   宋代是中国古代科学技术发展史上最辉煌的时期，几乎在所有中国传统科学技术领域都留下了新的记录。举世闻名的四大发明中有三项完成于两宋时期，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大贡献。

——杨宁一主编《历史学习新视野新知识》

材料二   宋元时期，是我国古代发展的高峰时期……，那时经济发展，城市繁荣，航海和对外贸易空前活跃，元朝实现了全国性的统一、中外经济文化交流频繁。两大因素的结合，使宋元文化突飞猛进，涌现了一批著名的科学家和文学家、艺术家，反映了那个时期我国科学技术在世界上的领先地位。

——《宋元时期的科技成就》

材料三   从世界范围看，明清科技从总体上逐渐从先进转为落后，而且与西方的差距不断拉大。……读书是为了做官，很少有人去攀登科学的殿堂。没能产生如同期西欧的天文、数学等近代科技。同时，因受封建制度束缚，人才培养不能和社会生产相结合，推动社会发展。

——摘编自《从明清教育解析中国近代科技落后的原因》

材料一：

材料二：近代中国社会的发展轨迹像一个元宝，开始是下降，降到谷底，然后上升，升出一片光明。

近代中国历史进程示意图

——据张海鹏《近代中国历史进程概说》

材料一：[兄弟携手]余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务必依照余所著《建国方略》《建国大纲》《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。

——摘自孙中山《国事遗嘱》

材料二：[兄弟反目]1927年3月，蒋介石来到上海，立即与帝国主义列强、江浙财阀和上海流氓头子等，举行一系列会谈。蒋介石还与汪精卫密谈“分共”。经过一系列活动，蒋介石完成了发动反革命政变的准备。

——摘自《中国近代现代史》

材料三：[同仇敌忾]抗日民族统一战线建立后，国民党对日军由不抵抗转变为抵抗，对共产党由剿灭转变为联合。……国民党正面战场和共产党敌后战场的相互支持、相互配合，极大地鼓舞了全民族的抗战热情。抗日民族统一战线发展的结果，使全国各阶级、阶层、党派、集团、各族人民包括广大华侨都团结起来，广泛团结了中间阶级、阶层、民主党派、各界人士……

——摘自张守四、王黎锋《抗日民族统一战线是抗战胜利的重要法宝》

材料四：[分道扬镳]1946年6月，蒋介石公然违背“双十协定”，撕毁政治决议，全力围攻中原解放区，发动了全面内战。             

——摘自《中国历史》八年级上册

材料一   “己所不欲，勿施于人。 已欲立而立人，己欲达而达人。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

——《论语》

材料二   丝绸之路最初是军事路、外交路，汉武帝派使臣联合西域的大宛、乌孙、大月氏等国，成立了一个松散的合作联盟，旨在孤立和削弱匈奴势力。之后是民生路、商业路、世贸路，再之后发展成了当时世界上最繁忙的物流大通道。由长安到西域，到中亚，到西亚，再绵延至欧洲。物质交流的同时，中国文化、印度佛文化、伊斯兰文化、基督文化也相互间交集共生。

——摘自穆涛《汉代的政治丰碑和国家隐痛》

材料三

材料一   “由于中国人民闭关自守，骄傲自满，19世纪的三次灾难性战争使他们受到巨大的刺激，……在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，……其结果是入侵和反入侵的连锁反应……“

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命;不愿君主一人专制，故要政治革命;不愿少数富人专制，故要社会革命。

——孙中山

材料三5月4日下午，北京大学等13所大专院校的3000多名爱国学生，在天安门前集会。他们高呼“外争国权，内除国贼”、“废除二十一条”等口号……学生的爱国行动得到各界人士的同情和支持……这是真正伟大的历史转折点。

——金冲及《二十世纪中国史纲》

材料一中外历史学家对“光荣革命”的认识

材料二   政治家关于“1787年美国宪法”的观点

——根据曹大为等主编《近代社会的民主思想与实践》整理

材料三   巴黎第一批博物馆

——根据黄辉《“文化性”空间组织力量及其认知在城市内部空间的演变》整理

材料一   14—17世纪，地中海和大西洋沿岸出现了资本主义手工工场和租地农场。手工工场是指经营者将生产者集中在一个场地内进行生产，他们提供生产工具和原材料，生产者成为出卖劳动力的雇佣工人……租地农场是在封建制度瓦解过程中产生的新的农业经营方式，这是一种具有资本主义性质的农场，其经营是为了满足市场需求的商业化经营，它以市场为生产的基本单位，主要依靠雇佣自由的工资劳动者。

——摘编自《历史学习新视野》

材料二   文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。

——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》