材料一
龙并不是某种动物的单一形象，龙只是古代人们想象中的一种综合性的神化动物，是变化无穷的超自然之物，究其实则反映了远古部族的融合。 ——《远古社会》 |
| 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 |
(1)根据材料一，分析华夏民族的形成具有怎样的特点？结合所学知识，指出“华夏民族”形成过程中的两次关键战役。
材料二
材料三 孝文明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏染，实对汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族，一气呵成，使其整体的汉化。
——钱穆《国史大纲》
(3)请结合具体史实，说明孝文帝如何使鲜卑族“整体的汉化”的。| A．中国境内早期人类与文明的起源 | B．早期国家的产生与社会变革 |
| C．统一多民族国家的建立和巩固 | D．政权分立与民族交融 |
任务一：【对号入座】
材料一 ①河姆渡原始居民 ②元谋人 ③黄帝 ④半坡原始居民 ⑤北京人 ⑥炎帝 ⑦山顶洞人 ⑧尧舜禹
(1)请将上面相关史实填入表格中的相应位置。（只填序号）| 洞穴中的祖先 | |
| 定居时代的祖先 | |
| 传说中的祖先 |
任务二：【图说历史】
材料二
(2)观察图一和图二，结合所学知识，指出两所房屋的名称以及分别所属的远古居民、生活的流域、种植的农作物。
任务三：【归纳概括】
材料三 轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……
(3)材料三中的“轩辕”赢得了哪两场重要战争的胜利？材料四 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦（和睦、友好）……是谓大同。今大道既隐（消失、隐没），天下为家，各亲其亲，各子（关爱、养育）其子，货力为己，大人（天子、诸侯等贵族）世及以为礼……是谓小康。
——《礼记礼运》
(4)材料四反映了我国古代传说中的什么制度？这种制度对当今社会有什么借鉴意义？材料一
材料二 观察下面两幅图片
图一 图二
材料三 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
材料四 《史记·十二本纪》记载“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。”
(1)从材料一看，我国早期人类遗址在分布上有什么特点？
(2)材料二中的房屋结构是不同的，它们分属于不同的农耕居民，其中图一的房屋结名称是什么？属于哪个地方农耕居民的房屋结构？图二的房屋结构名私是什么？
(3)根据材料三和所学知识，“华夏民族”的人文初祖是谁？华夏民族的形成有什么特点？
(4)材料四反映的这种产生部落联盟首领的方法选拔的依据是什么？
材料一 炎帝、黄帝作为华夏集团的两大部落首领，带领早期的先民认识自然、利用并改造自然，推动社会发展，他们通过以战促和，以德报怨，经过联盟和与其他氏族、部落的融合发展，成功推动了中国历史上第一次族群大交融，开启了中华民族的“共同体”之路。
——摘编自李俊《炎黄文化与中华民族命运共同体的构建》
(1)根据材料一指出，炎帝、黄帝的主要活动在中国历史上对各民族交融产生了什么影响？因此，炎帝和黄帝被后人尊崇为什么？
材料二 春秋时期，山东诸小国为齐所并，河北、山西诸小国为晋所并，江淮、汉水诸小国为楚所并，西北诸小国为秦所并,使春秋初年百十个国家，缩减成几个大国。周边的蛮、夷、戎、狄不断袭扰中原，中原霸主也以“攘夷”相号召，与之进行斗争，于是出现了空前的民族大迁徙、大交流，华夏族和其他少数民族犬牙交错，杂居共处。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(2)根据材料二并结合所学知识，写出一个参与春秋争霸的诸侯名称。概括春秋时期争霸战争的重要影响。
材料三他以实际行动来促进汉化进程，沿袭中原地区原有的统治方式,实行君主专制制度，加速了北方封建化的进程,便于他加强对黄河流域的控制，巩固了自己的统治地位。
——摘编自白寿彝《中国通史》
汉族服饰俑 鲜卑服饰俑
(3)材料三体现的是我国古代历史上的哪一改革？材料中的图片体现了改革当中的哪一项措施？根据材料，指出这次改革的作用。
材料四 魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，他们向汉族人民学习农业技艺，汉族人民向他们学习畜牧经验。十六国北朝政权的统治者，沿袭中原地区原有的统治方式。西晋时期，内迁各族大多使用汉语，汉族人民喜爱西北民族的乐器、歌舞。随着经济、文化的交流与融汇，“胡”“汉”观念逐渐淡薄。北方地区民族的交往、交流与交融，为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，并为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。
——摘编自人教版《中国历史》第一册（五·四学制）
(4)根据材料四概括指出魏晋以来民族交融的主要表现有哪些？这一时期的民族交往、交流与交融有何深远的历史意义？
| A．女娲 | B．黄帝 | C．仓颉 | D．嫘祖 |
【民族交融】
材料一 华夏民族，非一族所成.太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——摘自梁启超《饮冰室合集》
【重组融合】
材料二 在秦汉统一多民族国家内，各民族有了很大的发展，民族间的交流呈现出明显的区域特征。南方汉越在矛盾与冲突中交流和融合，西部贸易交流频繁，北方边境战争不断。民族的分化、重组与融合为中华民族的形成与发展产生了动力，并注入了新鲜血液。
——摘编自王文光《秦汉时期民族关系互动述论》
【局部融合】
材料三 某班同学围绕某历史事件制作的资料卡片如下
| 卡片①鲜卑姓改为汉姓(部分) |
【迁徙融合】
材料四 魏晋南北朝时期，由于群雄割据，汉族和少数民族政权鼎立并存。北方的少数民族大规模进入中原并建立政权，黄河流域的大批汉族南迁，形成了我国历史上的民族大迁徙和大融合的高潮。这就促使各民族关系进一步密切，为隋唐时期大一统局面的形成和封建经济文化的繁荣发展提供了历史条件。
——摘编自张玉林《论历史上民族迁徙主要原因及社会作用》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出被后人尊崇为中华民族“人文初祖”的两位传说人物分别是谁？
(2)根据材料二、秦汉时期民族关系出现的新变化，呈现明显的地域特征。结合所学知识，列举两例秦汉时期民族交往的史实。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出该班同学研究的历史事件名称。根据材料请列举三项他所实行的汉化措施。
(4)根据材料四、指出魏晋南北朝时的民族关系对中华民族发展的影响。
(5)综合上述材料，概括中国古代民族关系发展的主流。
材料一 ①河姆渡原始居民②元谋人③黄帝④半坡原始居⑤北京人⑥炎帝⑦山顶洞人⑧尧、舜、禹
材料二 以下是同学搜集的反映半坡人、河姆渡人生产、生活的图片。
(1)请将材料一中相关史实填入表格中的相应位置。（只填序号即可）
| 洞穴中的祖先 | |
| 定居时代的祖先 | |
| 传说中的祖先 |
“骨耜”可以见证：
(3)河姆渡和半坡遗址是我国原始农耕时代的典型代表，通过考古发现，我们知道了这两种不同风格的农耕文化，原始农耕文化的产生是人类发展史上的重要里程碑。请你结合具体史实，举例说明这两种文化的不同点及产生的原因（至少两点不同）。
| A．阪泉之战 | B．涿鹿之战 | C．牧野之战 | D．巨鹿之战 |
材料一 华夏民族，非一族所成。太古以来、诸侯（指远古时期的部落）错居，接触交通⋯⋯渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
材料二 华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息，⋯⋯由秦汉帝国开创的这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现勃勃生机。
——翦伯赞《中国史十五讲》
材料三 北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须作出抉择。
——白寿彝《中国通史》
材料四 魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，开始过着定居的生活。他们向汉族人民学习农业技艺，逐渐将原来从事畜牧业生产的习惯转变为从事农业生产。而汉族人民向北方各族学习畜牧经验，和接受他们的食物、服装、用具等。逐渐地民族隔阂趋于消解，民族关系趋于和缓。我国北方出现各民族大交融。
——摘编自部编教材《中国历史》第一册
(1)材料一中被后人尊崇为中华民族“人文初祖”的两位部落联盟首领分别是谁？从上述材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？(2)秦汉时期中央政府都重点针对北方哪一少数民族采取军事措施？概括材料二中汉武帝为实现“从地理空间到精神空间的整合与凝聚”，在政治、思想方面分别采取的主要措施。
(3)根据材料三，概括北魏建立之后，统治者面临的最大问题是什么？为此统治者采取了哪些措施？
(4)根据材料四并结合所学知识，说明我国北方各民族交融对中华民族发展的意义。
(5)通过本次探究活动，你认为当今我们应该树立怎样的民族意识？
