1 . 如图是初建于北魏孝文帝太和年间的巩义石窟寺雕刻《帝后礼佛图》。该作品（     ）

A．体现了中原习俗的影响	B．史料价值甚于艺术价值
C．反映了民族矛盾的缓和	D．说明正统思想发生变化

2 . 唐代和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄奘沿古丝绸之路从长安出发西行亲身游历西域的所见所闻，其中提及了一百多个城邦，还有许多不同的民族的风俗人情。该书（     ）

A．促进了中外的技术交流	B．史料价值低可信度不高
C．记述了佛教在各地传播	D．有利于研究阿拉伯文化

3 . 盛唐时期，敦煌莫高窟有一系列根据北朝《大方便佛报恩经》绘制的壁画，下图为莫高窟第138窟《孝养品》的须阇提太子割肉济父母的故事。但据后世学者考究，《大方便佛报恩经》是“疑伪经”，据此可知唐朝（     ）

A．壁画依据存疑无史料价值	B．儒学正统地位受佛教冲击
C．儒佛思想的冲突不可调和	D．佛教发展逐渐走向本土化

4 . 1924年，孙中山接受共产国际的建议创办黄埔军校，以培养优秀军政人才，中国共产党大力支持并参与了办校的各项工作。上述史料可以用来研究（       ）

A．国共两党的友好合作	B．近代教育的飞速发展
C．孙中山背弃三民主义	D．国民党军队不断壮大

5 . “上午11时许，北平爱国学生和广大工人、农民、市民3万余人在天桥召开市民大会。会场旗帜飘扬，‘打倒日本帝国主义！’‘打倒汉奸卖国贼！’‘反对成立冀察政务委员会！’的口号声此起彼伏，响彻天空。”该史料记载的历史事件（       ）

A．掀起了抗日救亡运动的新高潮	B．标志着国共十年对峙基本结束
C．使抗日民族统一战线最终建立	D．成为反对国民党统治的第二条战线

6 . “四等人制”作为一个历史概念，在以往的历史著述中被广为论述，如史学家钱穆《国史大纲》第三十五章第三节“元代之政治情态”中，称“第一最著者，为其政治上之显分阶级……依种类分为四等。”但近年来，中外一些学者从具体史料出发，对“四等人制”提出质疑，如刘晓认为：“‘四等人制’从未见诸任何元代官方文件……只是后人将元朝相关零散规定加以概括总结而形成的一种理论假设。”对此，最为准确的解读是（     ）

A．元朝“四等人制”已被广为接受，刘晓的研究多余

B．钱穆是近代著名的历史专家，其观点更具有权威性

C．历史的研究往往见仁见智，两种说法各有其道理

D．“四等人制”的真相需要进一步的探究与考订

7 . 文献史料主要包括史书、档案与文书、地方史志、报刊等。下列属于文献史料的是（     ）

A．女娲传说

B．《史记》

C．秦兵马俑

D．敦煌壁画

8 . 下图所示文物，有专家认为它是帝尧的都城，拥有文明起源及形成的要素和标志。该史料可用于认识（       ）

山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景

A．“满天星斗”的起源	B．国家的初始形态
C．“宅兹中国”的涵义	D．成熟文字的产生

9 . 唐代，一此内迁的党项人被授以“闲田”，他们开始学习农耕。西夏建立前，党项人已经进入河西走廊的凉州、甘州等农业区，农业生产技术进一步提高。据汉文史料记载，宋代党项人已是“耕稼之事，略与汉同”。这可以用来说明

A．西夏全面模仿两宋制度	B．西夏农耕经济取代了游牧经济
C．唐宋经济重心转向西北	D．少数民族对西北边疆的开发

10 . 历史解释要以史料为依据，对历史事物进行理性分析和客观评判。下列历史解释与史料相符的是

选项	史料	历史解释
A	《天朝田亩制度》：“有田同耕，有饭同食、有衣同穿，有钱同使”	提出了新的经济政策，试图回答农民革命应当向何处去的问题
B	《马关条约》：“日本臣民得在中国通商口岸、城邑任便从事各项工艺制造”	拓展了列强对华商品输出的途径
C	《辛丑条约》：“永禁或设、或入与诸国仇敌之会，违者皆斩”	八国联军侵华的根本目的是镇压中国人民的反抗
D	《临时约法》：“国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之”	为防止袁世凯专权，实际上确认了责任内阁制

A．A

B．B

C．C

D．D