3 . 李攸《宋朝事实》写道：“唐之亡，强分其地，国以十数”。顾炎武在《日知录》中评论说：“世言唐亡于藩镇。而中叶以降，其不遂并于吐蕃、回纥，灭于黄巢者，未必非藩镇之力……藩镇强唐弱，藩镇弱唐亡”。据此可得出的结论是（     ）

A．对唐代藩镇的影响需要具体分析	B．藩镇导致唐朝的灭亡
C．作者提供了研究藩镇的一手史料	D．藩镇延续了唐朝统治

7 . 从1924年7月到1927年7月，中国共产党共开办了七届农民运动讲习所。前六届讲习所在广州开办，一共培养了772名农运骨干。第七届中央农民运动讲习所在武昌开办，招收800多名学员。这七届农民运动讲习所的开办（     ）

A．说明党的工作重心在农村	B．旨在变革农村生产关系
C．有利于完善农村基层组织	D．服务于国民革命的开展

8 . 清朝接受并发展了“大一统”思想：它抽去了传统理论中“华夷之辨”的内容，将传统“大一统”观念改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念；形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、以取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断之中。这一做法（     ）

A．拓展了清王朝疆域范围	B．实现了境内民族间的平等
C．推动了封建制度的发展	D．巩固了统一的多民族国家

9 . 董仲舒在《春秋繁露》中曰：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。”因此“为人主者，予夺生杀，各当其义，若四时。列官置吏，必以其能，若五行。好仁恶戾，任德远刑，若阴阳。此之谓能配天”。认为天和人类社会具有密切关系，天通过谴告，有步骤地管理人类社会。这说明董仲舒（     ）

A．把人格的天和王道政治相结合	B．具有朴素的唯物主义思想
C．开始融合道家及阴阳家的学说	D．把仁义与法制融合用于政治

10 . 元朝云南行省在少数民族众多而又情况复杂的云南红河地区，建立起一套比较完备的行政组织机构，比较稳固地把红河地区统一在行省的管辖之下。同时又在部分民族地区创设了以族群部落为管理基础的特殊政区，如湖广行省十五安抚司。这体现出元朝时期（     ）

A．西南地区民族问题突出	B．有效地管控了民族地区
C．民族地区治理较为灵活机动	D．边疆管理呈现出与内地一体化趋向