1 . 据考古发掘，在青海乐都、甘肃永昌的马家窑文化墓葬群遗址中不仅发现了残存的粟、稷等作物的碳化籽粒，还有细心磨制的石斧、石镰和石凿等工具出土，“居民多以氏族或部落为单位聚居形成聚落”。据此可知，马家窑文化时期（       ）

A．处在新石器时代晚期	B．南稻北粟格局形成
C．已出现早期国家雏形	D．人类开始定居生活

3 . 在良渚文化分布的范围内，考古学家发现了大量的祭祀遗址及玉器，其中雕刻有神人兽面纹图像的玉琮是最重要的玉礼器。从祭祀遗迹、雕刻有“神像”的玉器的广泛分布来看，原始宗教在良渚文化中占有突出的地位。宗教神权的存在有助于良渚文明（     ）

A．适应地理环境的巨大变迁	B．维护多元一体的文化格局
C．维持社会内部的和谐稳定	D．扩大中原地区的耕地面积

4 . 下表为学生进行“中华文明探源”研究性学习收集的考古材料，材料与结论之间逻辑关系正确的是（     ）

选项	材料	结论
A	距今8000年的贾湖遗址出土的龟甲上有些符号与殷墟出土的甲骨文相似	原始社会已产生成熟文字
B	良渚文化时期，多次出土了石犁及其他耘田器等多种稻田农具	精耕细作农业出现
C	距今4300年前后芦山峁遗址大规模的聚落体量，出现“宫殿”式建筑群落	社会分化已产生
D	龙山文化时期的陶寺遗址大墓中，随葬陶鼓、木鼓、石磬、龙盘、玉石钺等彰显墓主人尊贵身份的礼器	礼乐制度初步形成

A．A

B．B

C．C

D．D

6 . 陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等。据此可知，陶寺遗址（     ）

A．反映了夏朝都城的概貌	B．具备国家的成熟形态
C．展现了良渚文化的特性	D．具有完备的都城功能

7 . 根据中国考古发现，在晚更新世（年代为距今12万年至1万年）的遗址中，除了被吃剿的兽骨外，一般很难见到食物遗存，尤其是碳化的粮食作物：而在全新世（大约距今一万年）以后的许多遗址中，都会有一些完整的碳化粮食遗存。材料可用于说明（     ）

A．粮食储存技术进步	B．渔猎不能满足人类需要
C．原始农业得到发展	D．人口结构发生根本变化