1 . 如图是红山文化玉猪龙与商代妇好墓出土的玉龙，从原始龙图腾崇拜的相似之处，可反映出

A．中华文明多元一体的起源格局	B．红山文化决定殷商的图腾崇拜
C．民族间交流、交往、交融频繁	D．红山地区成为殷商王朝的方国

2 . 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（       ）

A．先民文化基因的相似	B．跨地域农产品的交流
C．早期国家意识的产生	D．多元一体格局的确立

3 . 1978年成都市新都马家乡出土了一件汉代“驼舞”画像砖，画面上两个深目高鼻的胡人（左边人物因年代久远模糊不清）相对而坐于一匹高大健壮的骆驼上，一边敲击建鼓（始于商代，我国最古老的乐器之一）一边起舞。该画像砖的内容体现了
   

A．丝绸之路促进欧亚民族交融	B．汉代成都地区工商业的繁荣
C．现实主义与古典主义的结合	D．农耕文明与游牧文明的交流

4 . 三星堆遗址出土的神树、大立人、面具与中原文化迥异。但在此发现的“将军盔”（即熔铜的坩埚）的样子同殷墟第一期的非常相似；铜罍同陕西城固发现的商代铜罍几乎没有区别，连花纹的作风都一样。这些都说明了

A．当时古蜀国地区已纳入商代版图	B．当时的政治具有浓郁的神权色彩
C．古蜀文明受到了中原文明的影响	D．青铜制造业是当时重要的手工业

5 . 经研究发现，在距今约6000年的邳州大墩子遗址发掘的近80座墓中，有的墓用狗或陶狗，整猪或猪头随葬，还有一些墓随葬龟甲，随葬品数量不一，有的达60余件，部分在10件以下，也有的无物。据此判断，当时该地（     ）

A．宗法制度初步形成	B．阶层间流动日益频繁
C．阶级分化趋势明显	D．氏族间联系趋于紧密

7 . 如图名为彩绘龙纹陶盘，出上于具今4000多年的山西襄汾陶寺遗址，盘内绘有一个长着蛇的身体，鳄鱼的头部，口中还吐出了一条类似禾苗形象的舌头，盘曲的朱红色龙纹。在遗址中，这样的龙盘只在四座大型墓葬中各出土一件，是王室使用的礼仪用品。在该陶器所处的这个时空中（     ）

A．审美取向追求质朴真实	B．华夏认同观念得到发展
C．龙已成为政治权力象征	D．栽培作物开始定居生活

9 . 在河姆渡遗址的发掘中，考古工作者发现了耒耜、谷壳、陶器、酒器和大小各异的村落遗存。据此可以推断，当时

A．农业有所发展	B．尚未出现定居生活
C．国家初具雏形	D．社会贫富差距明显