1 . 在陕西省临潼县临河东岸的一块低地上出土了一古文明聚落遗址，遗址中出土的彩陶别具风格，并发现600多座墓，死者大多头向西，普遍有数量不多的随葬品。据此可知该聚落（     ）
①位于黄河中游 ②精美的陶器被称为“蛋壳陶”
③尚未实现贫富分化 ④正处于父系氏族公社时期

A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

2 . 在距今一万年前的河北南庄头遗址中，发现石磨盘、石磨棒，骨锥、骨镞、木炭、陶片、家猪和狗的骨头等，有加工粮食、烧烤、煮食、敲骨吸髓等日常行为迹象。此外还有两处红烧土堆，其中一处含10余片陶片。这说明，南庄头遗址文化时期（     ）

A．阶级分化现象明显	B．手工业已成为独立部门
C．生活环境趋于稳定	D．生产工具以打制石器为主

3 . 著名考古学家苏秉琦发表《中华文明的新曙光》，对中华文明研究又有了新的突破，过去认为中国只有商周以后的4000年文明史，但牛河梁坛、神庙、冢遗址的发现，表明当时就已经产生了较高级的社会组织形式，把中华文明史扩展到5000年。据此可知（       ）

A．“敬天保民”的思想已经形成	B．黄河中下游是中华文明发源地
C．红山文化是中华文明重要源头之一	D．标志着我国奴隶制国家形成

4 . 有学者认为陶寺遗址所代表的文明已具备早期国家的一些功能。下列史料支持这一观点的是（     ）

A．民间传说陶寺遗址即为尧都遗存	B．该遗址底层存在的居民墓葬达一千余座
C．在此遗址中发现了大型的宫殿区	D．《尚书·尧典》记载的尧派羲叔居之南交

5 . 公元前6000年前后，地处今河南新郑一带的裴李岗文化，今渭河流域的白家文化，今山东临淄的后李文化，都开始出现共同葬俗、排列有序的族葬墓地，这反映了当时（     ）

A．自然神崇拜开始出现	B．现实社会秩序显著强化
C．中国各地实现一体化	D．文明的起源具有多元性

6 . 张家口市尚义县四台遗址出土陶器上，压印纹饰中的类“之”字纹、网格纹、窝点纹、编织纹等文化因素，在西辽河流域兴隆洼文化、哈民文化、太行山东麓北福地一期文化中，均得到延续和发展，可能是“之”字纹等纹饰的源头之一。由此说明（     ）

A．该区域文化对周边的辐射作用强	B．该区域草原文明发达
C．该区域和西辽河流域文化同源	D．该区域制陶工艺较其他区域先进

7 . 距今约8000年的裴李岗文化早期墓葬中，随葬石斧、石铲和石镰之类生产工具的墓主多为男性，而随葬石磨盘、石磨棒之类生活工具的墓主则多为女性。由此可知，当时（       ）

A．父系氏族社会形成	B．社会劳动分工出现
C．贫富差距已经凸显	D．男耕女织生产盛行

8 . 磁山遗址位于今河北省武安县治河北岸的台地上，C¹⁴测定约公元前6000-前5600年间。在遗址中发现的80个窖穴中存有腐朽粟的堆积，有的厚达2米以上，同时出土的还有不少农业生产工具以及猪、狗、鸡和鹿、鱼、蚌、鸟类的遗骸，还有碳化的果实榛子、胡桃等。据此推知，这一时期该地（       ）

A．逐渐进入父系氏族社会	B．生产方式多元并存
C．产生了最初的华夏文明	D．处于打制石器时期

9 . 据考古发现，山东泗水龙山文化墓地的65座墓葬中，仅1座两梆一棺墓，随葬陶器有鼎、罐、甋、鬶、蛋壳陶杯等130件。中型墓24座，只有一棺，无椁，随葬器物有陶冥器鼎、蛋壳陶杯、豆、杯等25件。小型墓，无棺椁。这可用于印证该时期（       ）

A．墓葬的等级由生产能力决定	B．文明多元一体格局形成
C．公共权力呈现不断加强趋势	D．已出现阶级分化的现象

10 . 湖北屈家岭文化是长江流域第一个新石器时代考古学文化，出土了大量与生产、生活密切相关的陶器。高圈足杯的腹壁在晚期出现了绳纹装饰；缸体在中期出现刻花纹和弦纹；陶罐在中期出现弦纹，在后期甚至出现旋纹或双鱼旋纹彩绘。这反映出该地先民（     ）

A．生产技术的进步	B．生活水平的改善
C．审美观念的增强	D．粮食产量的提高