A.私有制产生加速社会阶层分化 | B.农业生产力显著提高 |
C.社会结构渐由部落向国家过渡 | D.建筑技术发展较迅速 |
A.说明农业革命的意义 | B.宣扬多元一体发展理念 |
C.强调文明产生的条件 | D.揭示人类社会发展规律 |
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
A.南北联系不断加强 | B.贵族政治日趋发达 |
C.早期国家雏形显现 | D.华夏认同观念产生 |
选项 | 史料 | 结论 |
A | 位于河南省舞阳县的贾湖遗址,发现了距今8000多年的七音孔骨笛 | 原始社会已经产生礼乐制度 |
B | 龙山文化时期的许多遗址都发现了大量的陶器堆群 | 个体手工业大量出现 |
C | 良渚古城核心区分为宫庙区、王陵及贵族墓地区、行政管理区和贵族居住区等高等级功能区 | 已具备了国家的初始形态 |
D | 二里头文化遗址发现钵、豆、鼎、鬲、尊、盆、器、盖、杯缸等器皿 | 已进入青铜时代 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.文化发展模式多样 | B.制玉工艺发展成熟 |
C.人文精神已经出现 | D.区域文化联系密切 |
A.初步确立了君主政治 | B.已有了初始的文明 |
C.部落之间的纷争不断 | D.阶级分化十分明晰 |
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A.①处居民最早种植水稻,并掌握了养蚕缫丝的技术 |
B.②处典型器物是彩绘陶器,以粟为主要栽培作物. |
C.③处居民最早种植小麦,出现大规模的祭坛和神庙 |
D.④处居民的大多数居住形式为穴居,主要饲养猪和狗 |
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A.能够使用铁制的工具 | B.出现农耕和定居生活 |
C.已初步具备国家形态 | D.王权与神权紧密结合 |
A.长江流域的先民以捕鱼为生 | B.陶器制造中匣钵已成为主要工具 |
C.手工业已从农业中独立出来 | D.原始精神文化与生产劳动相结合 |