1 . 山西襄汾陶寺遗址是目前发现的该时期中原地区规模最大、等级最高的都邑性遗址，其存续年代、所处位置、规制等级，都与文献记载尧所居都城平阳相吻合。据此，可得出的确切结论是

A．考古发现与文献记载吻合可确定史实	B．山西襄汾是华夏文明的发源地
C．中原地区当时已出现早期国家的雏形	D．陶寺遗址见证了禅让制的兴起

2 . 春秋中期的“夏”字（图1-1）如同光脚劳动之人；西周早期的“周”字（图1-2）为田的象形；商代晚期的“秦”字（图1-3）指禾苗。从中可以看出

A．当时汉字尚未形成完整的体系	B．先秦时期书法已进入自觉阶段
C．三代政治具有明显的神化色彩	D．早期中华文明与农业关系密切

3 . 相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称万邦时代。《史记·五帝本纪》曾记载：帝尧"能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”其中“九族"是与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，即所谓“帝之九族”。据此可知，万邦时代（     ）

A．奠定了多元一体文明的基础	B．具备了国家的基本形态
C．已呈现血缘宗法的家国特征	D．体现出聚族而居的特点

5 . 古史相传，中国历史从三皇五帝开始，当今考古学也已证明了五帝后期的中国大地上邦国林立。下列选项中能够作为实证依据的是
①陕西临潼姜寨发掘的五个大家族组成的聚落（遗址）
②《史记·秦始皇本纪》中有关天皇地皇泰皇的称谓
③良渚遗址发掘出当时世界上规模最大的水利工程
④东夷文化中蛋壳陶高柄杯及用玉用鼎的礼制规范

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《史记》“述往事，思来者”，司马迁以黄帝、颛项、帝喾、尧和舜为五帝，并以黄帝为中国古史的开篇，其中必有深意。

	特征	事迹
黄帝	发展生产力的军事盟主	当时“诸侯相侵伐，暴虐百姓”，因此“黄帝修德振兵，治五气，艺五种（五谷）”，以征不顺者，并“置左右大监，监于万国”。
颛顼	世俗权力和宗教权力的整合	养材以任地，载时以象天，依鬼神，（祖先、神灵）：以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。
帝喾		仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之……鬼神而敬事之。
尧	德治观念形成国家统治形态完善	能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
舜		制定各种刑罚，规定“眚灾过（过失犯罪），赦；怙终贼，刑”。行厚德，远佞人，“三岁一考功，三考绌陟”；禹、皋陶、契、后稷等22人各司其职，“咸成厥功”，“四海之内咸戴帝舜之功”。

——摘编自侯旭东、甘阳主编《新雅中国史八讲》

提取材料信息，并结合所学中国古代史知识，对司马迁的“深意”加以阐述。（要求：观点明确，表述成文，持论有据，逻辑清晰。）

8 . 1972年出土于山东临沂的《黄帝伐赤帝》简，记载了黄帝南伐赤帝、东伐青帝、北伐黑帝和西伐白帝的过程。黄帝打败四帝之后，“天下四面归之”。黄帝四征（     ）

A．结束了万邦时代的纷争	B．推动阶级社会的产生
C．有利于华夏认同的孕育	D．标志多元一体的形成

9 . 河南偃师二里头遗址已发现两座宫殿遗址：一号宫殿没有明显的居住生活迹象，附近和庭院中的灰坑内发现有被绑缚人的骨架，学者推测可能是王室的宗庙建筑；二号宫殿是包括围墙、廊庑、大门、庭院、中心殿堂和大墓（位于殿堂北侧）的一组建筑，发掘者认为可能是宗教祭祀场所，据此可以推知，二里头遗址时代（     )

A．宗法制已相当成熟	B．实现中央高度集权
C．出现社会贫富差距	D．王权与神权相结合

10 . 远古禅让传统和传说

材料一   古本《竹书纪年》成书于公元前300年左右，发现于西晋太康二年（公元281年）。其中明确记述了“昔尧德衰，【舜】复偃塞丹朱（尧之子），使不与父相见也”，对尧舜禅让仁德、取民心赢天下只字未提，只谈到舜使用暴力篡夺君位。

1993年出土于湖北荆州的《郭店楚简》，成书年代为战国中期。其中称道尧舜禅让，“唐虞之道，禅而不传。尧舜之王，利天下而弗利【己】也。禅而不传，圣之盛也。利天下而弗利也，仁之至也”。

材料二   尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。

——《史记·五帝本纪》

(1)举例说明材料一、材料二所使用的文献史料的类型，并比较史料内容的异同。
(2)分析“禅让说”成为社会主流说法的原因。