1 . 国家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为我国已具备文明社会初始形态的最有力证据是（ ）
| A．姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大 | B．仰韶文化出土彩绘陶器 |
| C．陶寺遗址中有宫城、天文建筑和礼器物 | D．北京人已经学会使用火 |
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2 . 传说“五帝”之中的颛顼，“命南正重‘司天以属神’，命火正黎‘司地以属民’”【注：命：任命。司：负责。属：属领】：大约相当于“五帝”后期的良渚文化遗址，出土了大量玉器，并且出现了大型的墓地、祭坛和神庙。这最能说明（ ）
| A．传说没有史料价值 | B．阶级分化已经出现 |
| C．玉器制作水平先进 | D．社会分工得到发展 |
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2024-03-10更新
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44次组卷
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2卷引用：河北省沧州市肃宁县第一中学2024届高三10月月考历史试题
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3 . 围绕着神权、王权和军权，良渚先民设计了一整套标志身份的玉礼器，如玉琮象征神权（ ）
①能够使用铁制的工具 ②有较复杂的权力结构
③已初步具备国家形态 ④形成了君主专制体制
①能够使用铁制的工具 ②有较复杂的权力结构
③已初步具备国家形态 ④形成了君主专制体制
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
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4 . 在陕西省临潼县临河东岸的一块低地上出土了一古文明聚落遗址，遗址中出土的彩陶别具风格，并发现600多座墓，死者大多头向西，普遍有数量不多的随葬品。据此可知该聚落（ ）
①位于黄河中游 ②精美的陶器被称为“蛋壳陶”
③尚未实现贫富分化 ④正处于父系氏族公社时期
①位于黄河中游 ②精美的陶器被称为“蛋壳陶”
③尚未实现贫富分化 ④正处于父系氏族公社时期
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
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5 . 在距今一万年前的河北南庄头遗址中，发现石磨盘、石磨棒，骨锥、骨镞、木炭、陶片、家猪和狗的骨头等，有加工粮食、烧烤、煮食、敲骨吸髓等日常行为迹象。此外还有两处红烧土堆，其中一处含10余片陶片。这说明，南庄头遗址文化时期（ ）
| A．阶级分化现象明显 | B．手工业已成为独立部门 |
| C．生活环境趋于稳定 | D．生产工具以打制石器为主 |
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6 . 有学者认为陶寺遗址所代表的文明已具备早期国家的一些功能。下列史料支持这一观点的是（ ）
| A．民间传说陶寺遗址即为尧都遗存 | B．该遗址底层存在的居民墓葬达一千余座 |
| C．在此遗址中发现了大型的宫殿区 | D．《尚书·尧典》记载的尧派羲叔居之南交 |
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7 . 考古发现，陶寺遗址中大型墓随葬品十分丰富，有成组的日用陶器，玉、石、骨、蚌饰品等；中型墓随葬品一般有一两件彩绘陶器和彩绘木器，或精美玉器和猪下颌骨等；小型墓随葬品仅有少量工具或装饰品，不见陶器。这反映出该时期（ ）
| A．出现社会贫富分化 | B．社会公共权力产生 |
| C．私有财产开始出现 | D．早期文明的多样性 |
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8 . 如图是距今大约5000年前后中华文明考古分布图，不同地域分布着红山、仰韶、大汶口、屈家岭、良渚等文化遗存。该图展现了（ ）
| A．游牧文明与农耕文明的碰撞 | B．南北文明各自孤立的发展 |
| C．大河文明与海洋文明的融合 | D．华夏文明多元一体的格局 |
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9 . 考古发现，旧石器时代的人类遗址中一般很难见到炭化的粮食作物遗存，而大约距今一万年以后的许多遗址中都有一些完整的炭化粮食遗存。如图展示的是我国房县计家湾遗址出土的粮食种子，炭化粮食遗存的发现反映出当时（ ）
粟 眼子菜
粟 眼子菜
| A．古代农业耕作技术发展显著 | B．古代粮食保存技术日益进步 |
| C．中原农业生产注重因地制宜 | D．人类生产和生活方式的变化 |
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10 . 新石器时代的考古发现中，陕西半坡类型的彩陶多用动物图案和三角、斜线等几何纹样；河南庙底沟类型的彩陶，风格轻盈挺秀，多用圆点、弧线等几何纹样，与之前相比，增加了植物图案的使用。这说明当时的彩陶技术（ ）
| A．带有一定的原始宗教色彩 | B．奠定我国艺术的审美基础 |
| C．源于小农经济的产生发展 | D．体现劳动人民的聪明智慧 |
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