A.历史传承与民族认同的统一 | B.社会组织的复杂 |
C.劳动技能与艺术审美的结合 | D.等级秩序的确立 |
A.南北文化渐趋一致 | B.中华文化多元一体 |
C.区域文化交流频繁 | D.古蜀文化相对先进 |
材料 过去有人认为,与黄河流域相比,长江流域对中国文明的发展影响不大,然而近年来大量的发现说明并非如此。约五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江苏南部,以环太湖地区为主。该文化于1936年首次在杭州附近的余杭县良渚镇发现。到目前为止,已经发现了200多处良渚遗址,遗址中的大部分小墓没有随葬品,大型墓葬则往往随葬数百件玉器和陶器。在以余杭莫角山为中心的遗址群片区内,相继发现良渚文化的高等级贵族墓地、良渚古城的夯土城墙、祭坛以及手工业生产中心。2009年以后,在这片区域清理出稻田遗迹,发现大量碳化稻米,并探明良渚古城外围上游的11条水坝,与先期发现的长堤遗址共同构成了良渚古城的治水体系。良渚文化的考古学研究对探索中华文明起源具有重要的学术价值。
——摘编自刘莉等《中国考古学:旧石器时代晚期到早期青铜时代》
(1)据材料概括良渚文化的特点。
(2)据材料并结合所学知识,说明良渚文化的发现在考古学上的价值。
A.反映出当时中外之间的交流频繁 | B.体现出社会等级分化初步显现 |
C.说明考古发掘就能还原真实历史 | D.丰富了对中华早期文明的认知 |
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
A.丝绸之路促进欧亚民族交融 | B.汉代成都地区工商业的繁荣 |
C.现实主义与古典主义的结合 | D.农耕文明与游牧文明的交流 |
A.黄河文明最终战胜长江文明 |
B.长江文明与黄河文明在交流中发展中国 |
C.黄河地区更适合文明的发展 |
D.中国的史前文明起源于中原地区 |
A.遗存分布零散,不同文化间彼此孤立多元 |
B.遗存分布不均,黄河文化成为是唯一代表 |
C.遗存分布叠加,体现了中华文化一脉相承 |
D.遗存分布广泛,奠定了中华文化发展基础 |
A.考古证实中华远古文明由一处发源 |
B.中华远古各文明之间缺乏相互交流 |
C.中华远古传说影响原始文明的研究 |
D.中华远古文明多元一体的发展特点 |
①中国各地文明进程模式存在极大差异 ②中国出现多元一体的中华文化的雏形
③中华各区域文明之间都有过直接联系 ④初步形成龙的信仰和以玉为贵的理念
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |