1 . 有学者指出：狩猎经济是以杀害其他生命来满足人类生存的、把其他生命看作敌人的一种原始经济。但是通过农耕，其他生命不再是人类的敌人，而是人类的朋友，从而形成了共生共存的一种文明形态。该学者意在（     ）

A．说明农业革命的意义	B．宣扬多元一体发展理念
C．强调文明产生的条件	D．揭示人类社会发展规律

2 . 新石器时代晚期，中国南北方均出现了一些“超级聚落”。这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等。由此可知，该时期（     ）

A．南北联系不断加强	B．贵族政治日趋发达
C．早期国家雏形显现	D．华夏认同观念产生

4 . 一般考古研究认为，古人把玉器作为通神的工具，如动物形制的玉器、玉璧、玉琮等都是祭祀的礼器，兵器则作为军权、王权的象征。下表为红山文化、良渚文化、仰韶文化墓葬玉器随葬品统计表

这反映出原始社会后期（     ）

A．文化发展模式多样	B．制玉工艺发展成熟
C．人文精神已经出现	D．区域文化联系密切

5 . 位于浙江余杭的良渚遗址是良渚文化的核心。在遗址中心的莫角山，考古人员发现了30公顷的人工地基，经过部分试发掘，证明其上曾建有宫殿。近年来，又在良渚遗址的西北发现了绵延四五公里的土垒，据推测可能是城墙或堤坊。据此可以推知良渚文化时我国

A．初步确立了君主政治	B．已有了初始的文明
C．部落之间的纷争不断	D．阶级分化十分明晰

8 . 下图为仰韶文化时期的船形彩陶壶。壶的口部呈杯状，造型为短宽形，像一只小船，在壶身两面都画了类似渔网的图案，给人一种正在撒网捕鱼的画面感。这体现了（     ）

A．长江流域的先民以捕鱼为生	B．陶器制造中匣钵已成为主要工具
C．手工业已从农业中独立出来	D．原始精神文化与生产劳动相结合

9 . 在有关新石器时代考古文化区系类型探讨中，苏秉琦先生认为，存在着六大考古学文化区系，经过多次撞击、融合，最终凝聚成多源、一绞的中国传统文化，这种传统铸就了中华民族经久不衰的生命力，其中“仰韶文化”和“良渚文化”位干下图中的（     ）

A．①④

B．②③

C．②⑥

D．④⑤

10 . 有学者认为，农业需要人类付出比采集、狩猎高得多的劳动代价，而且实现这两种生存方式的转变还涉及漫长而艰难的物种择优汰劣的选择驯化过程，没有万不得已的外界强大压力和持久不懈的实践努力是不可能完成的。下列关于红山文化时期的研究成果中能说明该观点的是（       ）

A．人口出现大幅增长	B．气候发生剧烈波动
C．发现大量家畜骨骼	D．聚落脱离林缘地带