1 . 到汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代的主要原因是

A．黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要	B．儒家思想比黄老之学地位高
C．黄老政治的实施使西方社会大伤元气	D．汉武帝本人的素质，勤于治国

2 . 西汉初，“天子不能具醇驷（纯一色的四匹马），而将相或乘犊车”。至武帝之初，“七十余年间，……京师之钱累百巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”材料最能说明

A．汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础	B．黄老“无为”思想取得全面成功
C．随着经济发展西汉政权开始腐败	D．古人修史往往浮夸溢美，不足采信

3 . 历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据

A．统一文字、焚书令、秦朝速亡

B．统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡

C．焚书令、秦朝速亡、科举制度

D．焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段

4 . “萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”史称“萧规曹随”，比喻按照前任的成规办事。反映的汉代当时的主要政治统治思想是（          ）

A．儒家的“仁政”思想	B．法家的法治思想
C．墨家的“兼爱”思想	D．道家的黄老之学

5 . “书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法（     ）

A．正确评价了百家争鸣的影响

B．揭示了独尊儒术的消极后果

C．批判了文化专制主义政策

D．本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面

6 . 西汉“萧规曹随”的历史佳话反映了

A．曹参的一无所为	B．萧何的强大影响力
C．黄老思想符合民意	D．汉武时期积极作为

7 . 西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是

A．适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要	B．儒家思想已经过时
C．统治者对黄帝和老子的敬仰	D．黄老之学宣扬无为思想