1 . 两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明（     ）

A．中央强化文化的大一统	B．南方文化社会影响力上升
C．主流思想强调关注现实	D．民众观感是上计制度基础

2 . 汉光武帝时，把三公的职责移到尚书台，“(三公)虽当其名而无其实。选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公”。据此可知，东汉初年（     ）

A．出现了尚书位高权重现象	B．形成了新的中央行政中枢
C．提高了王朝中央行政效率	D．改变了中朝专权独断局面

4 . 《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”、“家世衣冠”、“世仕州郡”、“世吏两千石”、“家世两千石”的话语，这在记载西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了

A．豪强势力影响了国家政权发展

B．门阀士族发展成割据势力

C．中央和地方存在着尖锐的矛盾

D．血缘宗族力量制约了专制皇权

5 . 东汉时期盛行乡阊评议，本地世家大族的评议可以在荐举上起到决定性的作用，曹魏时期曹丕为重整官僚体系，从中央到地方都设立了中正官，而根据规定，中正官一般是由现任的朝廷高官负责担任。选官制度的这种变化

A．提高了官员的文化素养	B．体现了公正公平性
C．抑制了门阀政治的兴起	D．利于加强中央集权