2 . “奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上

A．有助于遏制地方豪强势力的扩张	B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C．为外戚干政提供了便利的条件	D．有利于朝廷对封国的直接控制

5 . 两汉时期至少有29名地方官员因为造福一方，死后被当地民众立祠祭祀，但只有兴学举贤的蜀郡太守文翁、为官清廉的南阳太守召信臣、主动归附汉光武的益州太守文齐、弃恶从善的洛阳令王涣4人得到朝廷昭告纳入官方祭祀体系。这表明（     ）

A．中央强化文化的大一统	B．南方文化社会影响力上升
C．主流思想强调关注现实	D．民众观感是上计制度基础

6 . 东汉统治者为防止地方官相互庇护而推行了“三互法”，规定：甲州人士在乙州为官，同时乙州人士又在丙州为官，则丙州人士不但不能到乙州为官，也不能到甲州为官；三州的婚姻之家也是如此。其做法在客观上（     ）

A．遏制了豪强的发展	B．促进了文化的融合
C．限制了官员的特权	D．保障了吏治的清明

9 . 在东汉，田庄的剥削者和劳动者每每是聚族而居，带有浓厚的封建宗法色彩。豪强地主贫困的宗族亲戚，大多成为地主田庄中的劳动者。田庄的主要劳动者还有宾客、徒附和奴隶，对豪强地主有极强的依附性。在农闲时操练军事，平时为地主豪强看家护院，巡守警卫，战时则随豪强地主出征打仗。据此可知，东汉田庄（     ）

A．推动了社会转型	B．威胁了中央集权
C．维护了小农经济	D．导致了“党锢之祸”

10 . 《后汉书》中出现了许多诸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏两千石”“家世两千石”的话语，这在关于西汉历史的史料中是很少出现的。东汉时期的这一现象反映了（     ）

A．中央和地方存在着尖锐的矛盾	B．儒家思想在东汉地位显著提升
C．豪强势力影响了国家政权发展	D．血缘宗族力量制约了专制皇权