A.儒学始终占据统治地位 | B.统治者道德修养较高 |
C.华夏认同观念得到发展 | D.国家统一趋势已出现 |
材料一 春秋时期,以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”,但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》,强调大一统,在大一统下明“华夷之辨”,标准则是是否符合西周礼乐文明,因而夷、夏可互变:夷用夏礼,即符合华夏文化,则进而为夏;夏用夷礼,则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明,认为华夏文化优于其他文化,故强调“裔不谋夏,夷不乱华”,但并不排斥其他族类,其办学的方针即是“有教无类”,主张“修文德以来之”。以儒家为代表的传统夷夏观,虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分,但它是大一统视域下的“夷夏之辨”,究其实,是要将各族一统于礼乐文化,因而强调兼容并包,本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。
材料二 东汉以来,入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后,与中原汉人族源相同,一边主动接受汉族文化,以华夏正统自居,在其统治范围内努力推行汉化政策,促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期,但也是民族大迁徙、大融合时期,既有边疆民族的大规模内迁,也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动。这种大规模的民族迁徙和文化交流,促进了中华民族的交融与发展,进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性,强化了中华文明的统一性。
——以上均摘自刘正寅《从民族交融发展看中华文明的统一性》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋时期儒家民族观的基本内涵,并分析其形成的历史背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出东汉以来民族交融的新变化,并简析这一变化的影响。
材料:魏晋南北朝时期起于曹丕废汉自立(公元220年),止于隋灭陈(公元589年),历时将近400年。就其时代特征而言,有以下几点:
①政治局面:长期分裂割据。
②南北经济:此消彼长。
③民族关系:在冲突中走向融合。
④国家制度:承秦汉启隋唐这一时期的许多制度,表现出承前启后的过渡性。
⑤士族政治:在盛极而衰的过程中显示其特色与能量。
⑥思想文化:包容异质和张扬个性。
根据所学,结合上述关于魏晋南北朝时期②③民族关系特征任选一个题目,并结合三国两晋南北朝时期的相关史实,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)。A.八削弱农民对地主的依附关系 | B.推动封建大土地所有制的发展 |
C.促进自耕农经济的迅速发展 | D.加速社会各阶层间的相互流动 |
A.缘于南方政治动荡不安 | B.奠定了国家重新统一的基础 |
C.加速了江南地区的开发 | D.形成了魏蜀吴三国对峙局面 |
地区时期 | 全国所辖郡数 | 秦岭淮水以北郡数 | 秦岭淮水以南郡数 |
西汉 | 103 | 74 | 29 |
西晋 | 162 | 86 | 76 |
A.经济重心实现了南移 | B.政治中心开始实现南移 |
C.西汉的疆域比西晋小 | D.南北经济水平差距缩小 |
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
A.隋唐盛世局面与民族交融紧密相关 | B.民族交融是国家重归统一重要原因 |
C.尚武精神自此融入了中华民族血脉 | D.少数民族文化推动中原文化的创新 |
A.稳定了东晋政权 | B.缓和了南北士族矛盾 |
C.加强了中央集权 | D.保护了北方侨民利益 |
A.门阀政治强化专制皇权 | B.社会分裂动荡,政权更迭频繁 |
C.少数民族开始袭扰中原 | D.佛道盛行,儒学失去主流地位 |