1 . 有学者认为，到南朝后期商税已成为中央的重要收入。这些税目包括关津税、交易税、审场税，以及针对某些特定物品所课的货物税，此外，还有沿袭前代的酒税、盐税，这可以说明（       ）

A．战争加重国家财政负担	B．南方地区的经济得到开发
C．世家大族享有政治特权	D．孝文帝改革推动民族交融

2 . 东晋十六国时期，前秦统治者苻坚将“礼神祇”与“修废职，继绝世，课农桑，立学校”视为同等大事，并进行“起明堂，缮南北郊，郊祀其祖洪以配天，宗祀其伯健于明堂以配上帝，亲耕藉田。”苻坚此举（     ）

A．激化了前秦的社会矛盾	B．确立了农耕经济的主体性
C．造成了前秦统治的瓦解	D．体现了对中原文化的认同

3 . 有学者指出： “在4世纪的时候，中国南方还是一个没有军队的王朝，而中国北方却只有军队，没有王朝”。这反映出，这一时期（     ）

A．经济重心逐渐南移	B．混乱不堪的政治格局
C．南北社会发展迥异	D．南北方民族交融加快

4 . 玉玺，皇帝专用，为天命所归和行使权力的最高凭信。秦始皇玉玺在秦亡后入汉，世代传承约四百年，故曰传国玺。十六国时期，前赵、冉魏等政权先后参与争夺并获得传国玺，前燕、后赵等政权甚至伪造传国玺。他们这样做（     ）

A．为开发江南地区经济提供条件	B．目的是宣誓正统，赢得更多支持
C．使稍显缓和的民族矛盾又加剧	D．显示了统治者深厚的汉文化修养

5 . 【民族交融与国家统一】

材料一   东晋南朝曾经数次北伐，但都未能成功。东晋桓温北伐关中，进至灞上。《晋书·桓温传》记其事有云：“初，温恃麦熟，取以为军资，而（苻）健芟苗清野，军粮不属，收三千余口而还。”据《晋书·王羲之传》记载，对于北伐，王羲之曾言“千里馈粮，自古为难，况今转运供继，西输许洛，北入黄河。虽秦政之弊，未至于此，而十室之忧，便以交至。……须根立势举，谋之未晚。”宋文帝元嘉二十七年伐魏，“以兵力不足，悉发青、冀、徐、豫、二兖六州三五民丁”，“又募中外有马步众艺武力之士应科者，皆加厚赏。”而“江南白丁轻进易退，卒以败师”。

——摘编自陈寅恪《魏晋南北朝讲演录》

材料二

北魏疆域图

材料三   北海寻伏诛，其庆之还奔萧衍，衍用其为司州刺史，钦重北人，特异於常。朱异怪复问之。曰：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则，如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘沅。北人安可不重？”庆之因此羽仪服式悉如魏法。

——摘自《洛阳伽蓝记》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析东晋南朝北伐失利的原因。
(2)根据材料二、三，并结合所学知识，分析孝文帝迁都洛阳的得与失。

6 . 据记载，十六国时期，前赵刘渊“习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传，孙吴兵法，略皆诵之”:前秦苻坚经学造诣很深，曾巡视太学，问难五经，博士多不能对。据此可知当时（     ）

A．社会环境稳定

B．思想实现统一

C．儒学影响扩大大

D．民族认同增强

7 . 如图为北魏孝文帝第四子元怀（488—517年）的墓志。这是一种介于隶书和楷书之间的新书体，史称“魏碑体”，呈现出古朴、自然、刚劲、雄壮等风格。据此可知，“魏碑体”（     ）

A．代表北朝书法的最高成就	B．反映了民族交融的时代特色
C．体现了大一统王朝的气象	D．主要在上层社会范围内流行

8 . 在北魏平城时代，皇室宫廷宴会并不赋诗，而是举行射箭比赛，全然保持游牧民族的风气。到洛阳时期，君臣游宴中已加入了文学活动，王公贵族的庭院、佛教寺庙，都成了士人的文学活动场所。该现象说明北魏迁都后（       ）

A．地域文化南北分明

B．中原文化得到复兴

C．佛教与儒学的交融

D．南朝文学受到推崇

9 . 北魏孝文帝曾于太和十二、十三年两次下诏，不仅要求全国普遍修治水田，还要求派遣熟悉水工的工匠前往，进行技术指导。这说明，当时（     ）

A．生产力水平明显提高	B．全国经济得到恢复发展
C．统治者提倡精耕细作	D．政府鼓励发展庄园经济

10 . 中华文明历史悠久源远流长，留下很多成语典故，如退避三舍、卧薪尝胆、纸上谈兵等，与下图所示事件相关的历史典故是（     ）

A．三顾茅庐

B．赤壁之战

C．走马观花

D．草木皆兵