材料一 及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用于武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。
——《三国志·蜀志·诸葛亮传》
材料二 （刘）备闻曹公军下，恐惧，日遣逻吏於水次候望权军。……（备）乃乘单舸往见瑜，问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”……备虽深愧异瑜，而心未许之能必破北军也，故差池在后，将二千人与（关）羽、（张）飞俱，未肯系瑜，盖为进退之计也。……瑜之破魏军也，曹公曰：“孤不羞走！”
——《江表传》
材料三 曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权……（孙权）遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操……瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，……刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时搡军兼以饥疫，死者太半。
——《资治通鉴》
（1）依据上述材料，确定赤壁之战发生的历史事实。
（2）指出三则材料对刘备在赤壁之战中作用的叙述有何不同？据此说明运用史料进行历史研究时应该注意哪些原则？
材料 三国是中国历史上一段波澜壮阔的历史,有关这一时期的电视和纪录片有很多,叙述也各有侧重。电视剧如1994版《三国演义》、2010版《新三国关公曾操诸莴亮》,纪录片如《三国的世界》,这些电视剧和纪录片反映了编剧参与者对时代特征的理解。
结合所学知识,自拟一个能够反映三国时期特征的电视剧或纪录片的名称,并运用具体史实了以论证。(要求:论证充分,史实准确,表述清晰。)
| A．遵循了中央集权制原则 | B．有利于中央事权的统一 |
| C．降低了中央的行政效率 | D．从根本上防止吏治腐败 |
| 《三国志先主传》 | （刘备、孙权）与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主（刘备）与吴军水陆并进给，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。 |
| 《三国志吴主传》 | 公（孙权）烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。曹公遂北还…… |
| A．南方整体实力优于北方 | B．北方将会出现人口锐减 |
| C．经济重心南移开始出现 | D．疾疫爆发加剧战局变化 |
| 西晋以前 | 东晋之后 | |
| 书写材料 | 简牍 | 纸 |
| 户籍内容 | 人口数字等简单的信息 | 先祖仕宦履历、起家官、联姻状况、嫡庶身份等 |
| 户籍保管 | 地方二级制 | 中央到地方的多级制 |
| A．杜绝了户籍的诈伪现象 | B．强化了中央对地方的控制 |
| C．保证了国家的税收来源 | D．限制了士族门阀势力膨胀 |
| A．明清小说适应了新兴阶层的崛起 | B．三国故事在民间有深厚群众基础 |
| C．作者有浓厚的正统政治观念理想 | D．商品经济的发展冲击了主流思想 |
7 . 材料 公元220年魏文帝（曹丕）即位之初，便出台两项新政：第一项是严禁宦人干政、宦人为官。第二项是采纳陈群的意见，确立九品中正制。曹丕设立中书省，官员改由士人充任，原尚书郎诏令文书起草之责转由中书省担任。同时，削夺藩王权利，藩王封地时常变更，没有治权和兵权。对地方行政规划重新划分，正确处理与其他民族关系。黄初三年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》。经济上曹丕继续发展屯田制，除禁令，轻关税，与民休养。恢复太学，建立儒家思想教育机构，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。魏文帝励精图治，为曹魏统一天下打下了坚实的基础。
——摘编自《曹丕为政举措》
（1）据材料概括魏文帝改革的主要措施。
（2）据材料并结合所学知识，简析魏文帝改革的意义。
材料一
西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图
——摘自《中外历史纲要（上）》
材料二元朝时期，蒙古人的西征和南下，产生了中国历史上前所未有的民族大迁徙和民族大融合，大批东来的信仰伊斯兰教的回回人因此来到中原定居，并与其他民族的人通婚繁衍，逐渐形成一些统称为“回回”的穆斯林少数民族，使伊斯兰教在中国的传播获得了可靠而广泛的群众基础。
——摘自刘杰《试析元朝时回族的社会地位及其形成原因》
（1）概括材料一反映的社会状况。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明元朝民族交融的特点。
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
10 . 材料 关羽，字云长。陈寿《三国志》中，关羽与张飞、赵云、马超、黄忠并列，并没有表现出绝伦超群之处。据陈寿《三国志》《三国志》“裴松之注”、常球《华阳国志刘先主传》《晋书》《宋书》《南史》《魏书》《陈书》等史书记载，历史人物关羽不过是三国蜀汉的一位大臣，生前最高官衔是“前将军”，最高爵位是“汉寿亭侯”。他勇武、重义，但同时具有傲慢自大、容易发怒、刚愎自用的性格缺陷；气量狭小也使得他与同僚关系不睦。隋唐时期，关羽没有得到统治者的重视和颂扬，关羽的名气也不大，当时的文人士大夫最崇拜的三国人物是“为帝王师”的诸葛亮。这一时期的蜀汉人物被淹没在历史的洪流中，史书中鲜有记载。在民间，这一时期的关羽只是具有魔力、神力的鬼魅形象。两宋时期，汉民族始终处于北方少数民族的侵扰之下，统治者为巩固统治对关羽不断加封。北宋中叶以后，宋王朝日益萎靡，形成积贫积弱的局面。三国时蜀汉君臣不畏强敌的精神和关羽身上勇武、忠义的特质契合了统治者的需要和整个社会的心理需求。随着关羽神位的不断攀升，在统治者的提倡和扶持之下，关羽祠庙在全国上下逐渐兴起。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，“关帝庙”遍及全国大小城市和村落。民间的关羽崇拜越来越狂热，关羽也由人而逐步变为神
——摘编自郭素媛《关羽崇拜与关羽形象的演变及诠释》
（1）根据材料，说明分析关羽形象发生的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，概括关羽崇拜现象形成的原因。
