2 . 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（     ）

A．汉唐服饰审美的一脉相承	B．唐朝服饰风格的雍容而开放
C．民族交融渗透于社会生活	D．经济繁荣促成了服饰多样性

3 . 曹魏后期，势力逐渐强大的官僚贵族，利用政治权力侵夺屯田土地和民屯农户。尽管西晋占田制规定了“按官品占田”的限额，但官僚地主实际占有的土地经常突破限制。至晋惠帝时，出现了“今天下千城，人多游食，废业占空，无田课之实”的形势。这种状况（       ）

A．促进了土地私有制的出现	B．导致自耕农经济出现衰退
C．表明豪强地主控制了政权	D．说明中央集权遭受到冲击

4 . “服妖”被视为一种“妖风”“妖象”，是对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风。这一现象反映了魏晋南北朝时期（     ）

A．社会风气败坏

B．古代礼崩乐坏

C．民族交流交融

D．门第观念加强

5 . 匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族借西晋王室衰微之际，以迁移、战争等方式在北方地区建立政权。为构建政权的合法性、适应农耕的生产生活方式，各少数民族政权（     ）

A．推行汉化改革	B．强调民族特性
C．加强中西交往	D．调整军事政策

8 . 下图是西晋怀帝永嘉年间汉人南迁示意图。据此推知，这次汉人南迁（       ）

A．源于土地兼并的加剧	B．影响了经济和文化格局
C．导致了国家分裂动荡	D．形成区域人口平衡局面

9 . 魏晋南北朝时期，匈奴赫连氏自称夏禹遗民，鲜卑慕容氏自称黄帝后裔，北魏拓跋氏也自称黄帝后裔，北周宇文氏则自称炎帝后裔，鲜卑以“华”自居，而称柔然为“夷虏”；北魏以“华”自居，而称南方的宋、齐、梁为“夷岛”。这些现象反映了（     ）

A．“华夷之辨”界限模糊	B．中华民族共同体形成
C．文化认同突破胡汉界限	D．胡汉互化和融合增强

10 . 如表是有关诸葛亮第四次北伐魏国的史料记载。对此解读正确的是（     ）

史料内容	来源
宣王（司马懿）大胜（诸葛）亮（指挥的蜀军）	《晋书·宣帝纪》
（诸葛）亮力挫魏军	《汉晋春秋》
宣王使（张）郃追之（蜀军）……（蜀军）矢中郃髀	《三国志·魏略》

A．《晋书》的记载相对客观	B．蜀军第四次北伐没有实现灭魏目标
C．所有的信息皆可互相证实	D．正史和《汉晋春秋》的记载都不属实