1 . 北魏孝文帝时，铸“太和五铢”并强力推行，仍只流通于京师洛阳一带；宣武帝铸“永平五铢”，京师及诸州镇也未能统一流通，民间交易必须用货币时，甚至出现“分截布帛，以济有无”的现象。这反映了当时

A．商品经济发展水平较低	B．汉化改革阻碍货币流通
C．京城成为经济政治中心	D．经济发展出现地域差异

2 . 某《竹枝词》云：“脚痛腰酸晓夜忙，田头车戽响浪浪。高田车进低田出，只愿高洼不做荒。”这首词描写的灌溉工具是

A．耧车

B．翻车

C．筒车

D．风力水车

3 . 日本史学家宫崎市定认为，拓跋宏“以新都洛阳为中心出现了汉文化的复兴”，他也“由鲜卑国主化为中华皇帝”。材料说明孝文帝

A．认同汉族文化	B．注重学以致用
C．锐意改革旧俗	D．潜心文学创作

4 . 有人认为：“三国两晋南北朝时期，经济长期破坏，政局动荡不安，长期分裂割据，人心涣散，实是我国历史上的黑暗时代，应当完全否定。”这种观点主要忽视了该时期

A．民族交融的作用	B．察举制的积极作用
C．江南经济发展超过北方	D．有效打击士族势力

5 . 北魏时期，为巩固对黄河流域的统治，孝文帝将都城迁到

A．平城

B．长安

C．开封

D．洛阳

6 . 时空观念是历史学科核心素养之一。下列是中国古代朝代更替示意图（局部），其中如图所示①②对应的朝代是

A．蜀、西晋

B．东汉、南宋

C．东汉、西晋

D．蜀、西夏

7 . 《洛阳伽蓝记》成书于6世纪初，书中对北魏洛阳城的佛寺及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都有详细记载。其中说道：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了（　　）

A．魏晋时期战乱没有波及到洛阳城	B．北朝经济繁荣吸引南方士族北迁
C．北魏学习汉文化促进了社会繁荣	D．国家统一促进了北魏经济的发展

8 . 公元494年,北魏孝文帝下令放弃本部族崇拜的天神不祀,改为圆丘祭天方泽祭地和以祖宗配天,把君临中原的北魏第一位皇帝 拓跋郁律奉为太祖,位列太庙。这些举措旨在

A．革除鲜卑族落后习俗	B．承继华夏文化正统地位
C．强化君主的专制权力	D．消解旧贵族的政治阻挠

9 . 公元494年末，孝文帝禁止穿鲜卑服，要求鲜卑人穿汉人衣服；后来又规定改说汉语，改鲜卑姓为汉姓。孝文帝的根本目的是(　　)

A．摆脱鲜卑贵族的束缚	B．摒弃鲜卑族的陋习
C．学习汉族的先进文化	D．借汉化巩固统治

10 . 孝文帝曾下诏曰：“乡饮礼废，则长幼之叙乱。孟冬十月，民闲岁隙，宜于此时导以德义。可下诸州，党里之内，推贤而长者，教其里人父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这说明孝文帝

A．以三长制维护社会秩序	B．注重对民众的道德教化
C．运用律法强化基层治理	D．注意保障农民劳动时间