1 . 5世纪后期，北魏冯太后主政时，针对地方豪强大姓隐匿人口、“督护”地方的现象实行均田制，并严查各地户籍，严禁豪强随意荫占民户。由此可知，冯太后这些改革措施旨在（     ）

A．缓和鲜卑族与汉族的矛盾	B．减轻农民经济负担
C．缓和尖锐的社会矛盾	D．保证国家赋役征派

2 . 一般来说，胡服重视的是其实用功能，这种特点导致服饰只能够满足日常生活的穿着需要。而在汉族的衣冠制度中，在质料、图案花纹、色彩及各种装饰品上有着严格的阶级地位区分。由此可推知，北魏孝文帝改革服饰的重要目的是（     ）

A．加速民族交融	B．规范统治秩序
C．接受汉族文化	D．缓和民族矛盾

5 . 南朝刘宋时期，统治者认为前朝土地法令太过严苛，于是规定凡是已经开垦的山泽“听不追夺”，以官品高卑各占山1～3顷，百姓与九品官员同样，均占1顷。该法令（  ）

A．刺激了小农经济的恢复	B．局部限制了土地兼并现象
C．促成了土地的平均分配	D．保护了豪强地主的利益

6 . 汉末三国时期胡人内迁，西晋灭亡，王室东迁。十六国中最早建立政权的匈奴贵族刘渊，自称汉朝皇室的后裔，其建立的政权以“汉”为国号。鲜卑说自己是黄帝之子的后裔，分别建立了前燕，后燕，南燕，西燕等四个国家。诸多少数民族政权为谁是正统而激烈争执，一些臣僚以东晋为“华夏正朔所在”为由劝谏君主慎重考虑南征行动。这可以说明当时（     ）

A．少数民族政权完成了封建化	B．国家统一趋势初显
C．民族之间斗争激烈征战频繁	D．华夏认同氛围浓厚

7 . 北魏孝文帝在位期间曾先后多次祭孔，祭孔的规格不断提高。公元489年北魏在洛阳建立孔庙，首次在孔子故里以外设庙祭孔，标志着孔庙祭祀被正式纳入北魏的国家祭祀体系。该举措旨在（       ）

A．推动民族的交流融合	B．强化北魏政权正统性
C．有效控制笼络士人阶层	D．将国家祭祀制度规范化

8 . 如表为南朝刘宋时期（420-479年）江西境内受封食邑成员简表（部分）。此表可用来研究南朝刘宋时期（     ）

时间	食邑人	封位(食邑地)	受封原因	食邑户数
永初元年(420年)	刘穆之	南康郡公	肇基王迹，勋造大业	三千户
永初元年(420年)	刘义真	庐陵王	帝子	三千户
元嘉九年(432年)	沈庆之	南昌县公	伐逆定乱	三千户
孝建元年(454年)	颜竣	建城县侯	勤政	二千户
泰始元年(465年)	刘动	鄱阳县侯	平股琰叛乱	千户
泰始五年(469年)	刘淮	安成王	帝子	三千户

A．宗法制对政治的影响	B．区域性商业发展状况
C．江西在南方政权的地位	D．封建庄园经济的发展

9 . 东晋在长江南北设置了许多“侨置郡县”，安置流亡人口。他们只在这种侨立的地方机构登记，称为侨民，不算正式户籍，不负担国家调役。他们虽在侨县登记户籍，却不住在侨县寄治的地方。基于此，东晋及南朝历代都实行土断，即整理户籍，居民不分侨旧，一律在所居郡县编入正式户籍，取消对侨人的优待，取消一些流寓郡县。这一政策（       ）

A．体现了民族大融合趋势	B．有利于增加政府租税赋役
C．标志着户籍制度的成熟	D．刺激了北方人口大量南迁

10 . 匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氏秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期（       ）

A．华夏认同观念得到发展	B．南北方的观念趋于一致
C．儒学始终占据统治地位	D．国家统一趋势已出现