材料 历史上对王安石变法的演绎
| 时期 | 观点 |
| 南宋至清朝中期 | 范冲等人修定的《神宗实录》宋孝宗时期修撰的《四朝国史》元朝编修的《宋史》三部官修史书认为王安石变法“变乱祖宗法度”,以至“祸国殃民”,将诸多新法视为“聚敛至术”,理财思想视为兴利之道,“弱民兴利” |
| 晚清至民国时期 | 龚自珍推崇王安石,认为“荆公(王安石)受谤七百有余年”;梁启超评价王安石是“三代以下唯一完人”,青苗法和市易法实为近代文明国家的银行雏形,免役法则“与今世各文明国收所得税之法正同”;孙中山认为王安石的“权制兼并,均济贫乏”思想与民生思想相为吻合 |
| 新中国建立后 | 漆侠等学者称赞王安石是改良主义者和革新派斗士，“宋代的社会生产,在整个封建时代居于两个马鞍形的最高峰,王安石变法时期的社会生产,则居于这个最高峰的最高点” |
——摘编自夏莺《王安石变法的历史演绎及原因》
根据材料并结合所学知识，对王安石变法的历史演绎作出解释。（要求：论述充分，史论结合，表达清晰。）材料 宋代差役由民户按户等轮充。由于给役不均，负担沉重，民间对差役早已怨声载道。知谏院吴充上疏说：“役使频仍，农人不得不困，地力不得不遗。养生之资有所不足，则不得已而为工商，又不得已而为盗贼。国家之患，常兆于此。”因此，役法改革在熙宁四年正式颁行：“罢差役法，使民出钱募役。”募役法的实行具有多方面的作用。王安石认为：“举天下之役，人人用募，释天下之农归于畎亩。……故免役之法成，则农时不夺而民均矣。”在王安石变法中，免役法所带来的收入是最多的，虽说这难免加重赋役负担，但是比之青苗敛钱，免役法所带来的收入毕竟有一部分来自品官形势之家等所缴纳的助役钱，对农民的生产与生活影响相对小一些。
——摘编自傅允生《制度变迁与经济发展：王安石青苗法与免役法再评价》
(1)根据材料并结合所学知识，概括宋代募役法改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代募役法改革的影响。
材料一 熙宁元年，王安石在宋神宗的支持下进行了改差役为募役的改革。它规定，从前为轮差的衙前、户长等役一概改为雇募。募钱来源有三：一为免役钱，即有役人家以钱代役。二为助役钱，即无役而出钱者。三为官买扑酒税。募钱的征收方法是：“乡户自四等、坊郭户自六等以下免予输钱，其余人户每年分夏、秋二季随等输钱。至于收钱多少，均视州县应需雇值多少而随户等摊派。在雇值既足的情况下，率其数增取二分，以备水旱等非常之用。”
——摘编自《宋史·食货上五·役法上》
材料二“又农家所有，不过谷帛与力，自古赋役，无出三者。”而免役法等“多责见钱”。旧日差役之时，上户虽差充役次有所陪备，然年满之后，却得休息数年，营治家产，以备后役。今则年年出钱，无有休息，或有所出钱数多于往日充役陪备之钱者······旧日差役之时，下户元不充役。今来一例出免役钱，驱迫贫民，剥肤椎髓，家产既尽，流移无归，弱者转死沟壑，强者骤为盗贼。今召募四方浮浪之人，使之充役，无宗族田产之累。作公人则态为奸伪，曲法受赃；主守官物则侵欺盗用。
——摘编自《司马光奏议》
根据材料并结合所学知识，评析司马光与王安石的争论。
