2 . 元朝后期，燕山支脉居庸南口过街塔楼的壁面上镌刻了很多题记，包括用梵文、八思巴字蒙古文、回鹘文、藏文、西夏文和汉字书写的陀罗尼经经文，以及用后五种书面语记载的建塔功德记。这一现象可以用来佐证元朝（     ）

A．存在跨地域的文化交流	B．民族平等观念不断发展
C．中原生活习俗受到推崇	D．大一统国家意识的形成

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   北魏孝文帝率兵南伐，无功而返。大臣高闾上表说：“蓄力以待敌衅，布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔。淮南之镇，自效可期；天安之捷，指辰不远。”高闾建议孝文帝封禅，孝文帝认为没有完成南北统一，是不适合封禅的。高闾说：“汉之名臣，皆不以江南为中国。且三代之境，亦不能远。”孝文帝说：“淮海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，此非近中国乎？”

——魏收《魏书》

材料二   契丹曾是游牧民族，但从辽太祖耶律阿保机开始，就将俘获和投降的汉族及其他部族的人口迁至国内建城安置，从事农耕。在农耕区内不仅保持中原制度，有的连州县名称都仍用原地的……对契丹人、女真人（的）政权来说……这不仅使它们有了一个稳定的后方基地，而且取得了统治农业民族的经验。

——葛剑雄《统一与分裂——中国历史的启示》

材料三   元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域是元统治地区加上南宋统治的江南；“中国”的人民是：汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化是农耕文化和草原文化两大系统；“中国”主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是“行中国之道”的少数民族。

——何志虎《“中国观”在元代的转换》

(1)比较材料一中孝文帝和高闾关于“中国”观念的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与其相关的政治制度及其特点，并分析该政治制度的影响。
(3)结合上述材料及所学知识，分析从魏晋至元代的少数民族政权“中国观”的变化。

6 . 元朝在边疆地区既因俗设“土官”，又通过宣慰司、宣抚司，安抚司等机构，实行强制性括户，设立驿站。比较固定地征税，强制征调土官土兵等。这反映出元朝（     ）

A．边疆管理呈现与内地一体化趋向	B．在边疆地区形成新的文化共同体
C．推行民族歧视和民族压迫的政策	D．边疆政策保障了蒙古贵族的利益

7 . 民族交融
（1）原因
①随着时间推移，_____逐渐减弱，社会贫富差距带来的阶级矛盾却日益严重。
②14世纪中叶，农民起义相继在中原和南方爆发，不久元朝灭亡，以_____为核心的一部分蒙古人退回草原。
（2）表现
大批留居内地的蒙古人、色目人等，逐渐与汉族相融合。

8 . 民族政策：“四等人制”，即对不同民族采取_____措施。
后人概括，非当时政治制度

等级	名称	民族
第一等	蒙古人	蒙古族
第二等	色目人	指蒙古以外的西北、西域各族，包括_____、畏兀儿、回回等
第三等	汉人	北方的_____，已经入居中原的契丹、女真人
第四等	南人	原_____统治区的居民

9 . 蒙古族和回族的形成
（1）蒙古族：蒙古原是_____的一个游牧部落，铁木真统一草原后逐渐将其他部落融入其中。
（2）回族：来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成。

10 . 民族大融合的趋势
(1)随着时间推移，民族矛盾逐渐减弱，社会贫富差距带来的________却日益严重。
(2)14世纪中叶，________相继在中原和南方爆发。不久元朝灭亡，以宫廷贵族为核心的一部分蒙古人退回草原。
(3)大批留居内地的蒙古人、________等，逐渐与汉族相融合。