2 . 元代，政府规定在常规的乡试及会试中，蒙古、色目人试“经问”“场策”两场，汉人、南人则需另加试“古赋、诏浩、表章”。在试后发榜上，以“国人暨诸部”为右榜，以汉人、南人为左榜。无论对乡试中选者，还是对会试录用者，皆规定蒙古、色目、汉人、南人各占四分之一。元朝的这些规定（     ）

A．反映了民族融合趋势的弱化	B．体现了分而治之与因俗而治的结合
C．为民族矛盾激化埋下了隐患	D．表明科举入仕成为选官的主体形式

4 . 13世纪时，蒙古统治者对少数较早投附的汉族军阀、官僚家族有优待，视同“国人”，南方汉族大地主“无爵邑而有封君之贵，无印节而有官府之权”。而广大蒙古下层百姓，要为国家承担沉重的军役、赋税，不少人破产流亡。这反映出，当时（     ）

A．社会阶层间流动逐渐加速	B．少数民族统治的社会基础扩大
C．民族矛盾与阶级矛盾交织	D．民族交流交融的趋势显著增强

5 . 辽宋金对峙时、三国都自称是“中国”，蔑称别国是“蛮夷”，直到元朝建立后，承认三朝都是正统，修《宋史》《辽史》《金史》，才解决问题 由此可知（     ）

A．元朝以华夏王朝的正统自居	B．北方民族照搬中原政治制度
C．中华文明得到更广泛的认同	D．著史原则是确定正统的关键

6 . 《元史·刑法志》记载：“诸蒙古人居官犯法论罪既定，必择蒙古官断之，行杖亦如之。诸四怯薛及诸王、驸马、蒙古、色目之人，犯奸盗诈伪，从大宗正府治之”，“蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司”。该规定反映出元朝（     ）

A．因俗而治的合理性	B．统治集团内部矛盾尖锐
C．推行民族歧视政策	D．阶级矛盾居于主导地位

7 . 元朝在同高丽、安南交涉时明确提出君长亲朝、子弟入质、编民、助军役、纳赋税、置达鲁花赤等“六事”，此后“六事外交”成为周边交往的惯例。“六事外交”（     ）

A．有利于民族交融与贸易往来	B．促进与周边国家的文明交流
C．是民族等级政策的对外表现	D．推动了儒家文化的对外传播

8 . 中山府（河北定州），元代时属真定路，至正八年（1348年）立有一块石碑，碑上镌刻的《重建礼拜寺碑记》称：“回回之人遍天下，而此地尤多，朝夕亦不废礼。但府第之兑隅，有古刹寺一座。堂宇止三间，名为礼拜寺，乃教众朝夕拜天、祝延圣寿之所。”由此可以说明，当时（     ）

A．地方行政制度发生变革	B．地方政府重视宗教保护
C．政策导致社会矛盾尖锐	D．中外交流影响民族构成

9 . 1313年12月6日，元仁宗下诏恢复科举，在位期间提议裁撤翻译队伍，亲自书写汉文诏书，下令用蒙古文翻译出版了不少汉文著作。这主要可以说明，元代（     ）

A．华夏认同得以实现	B．推崇儒家思想
C．推动了文明的交融	D．汉化进程迟滞

10 . 金灭北宋后，把大批女真人、契丹人迁至真定府（今河北石家庄正定）一带屯田，出现了汉、女真“今皆一家，彼耕此种”的局面。元代，有大批蒙古族将士驻守真定，还有许多西域工匠和普通民众迁居真定。这一现象（     ）

A．反映出大一统国家的开放包容	B．推动了该地区民族间的交流交融
C．提升了真定府的农业耕作水平	D．促进了西北少数民族封建化进程