1 . 朱熹以《三礼》为源，以《仪礼》为本，修订而成《家礼》。通过其“切近日用”“可实践性”的努力，实现了“家礼”从“贵族之礼”向“庶民之礼”的转化。《家礼》的传播

A．提高了民众的道德修养	B．确立了儒家的责任意识
C．标志理学哲学体系形成	D．扩大了理学的社会影响

3 . 元代在地方设立行省，突破了以山川地理划分区域的传统做法，“合河南河北为一而黄河之险失，合江南江北为一而长江之险失，合湖南湖北为一而洞庭之险失”。其主要意图是

A．防止地方据险割据	B．整合资源发展经济
C．加强边疆地区管理	D．完善基层行政组织

7 . 王安石在变法中规定，前此轮差职役的民户不再服役，改为按土地、家产多少交纳免役钱。前此无差役负担的官户、僧道户、女户、单丁户、未成丁户以及上五等的坊郭户，一律按其户等减半出钱，谓之免役钱。这一举措的主要目的是

A．刺激海外贸易的发展	B．遏制地主势力的膨胀
C．为封建政府拓宽财源	D．大力地加强人身控制

8 . 北宋理学家张载在《西铭》一书中提出“民看吾同胞，物否与也”的观念，后人把它概括为“民胞物与”（爱人和一切物类），张载的这一理念

A．蕴含胸怀天下的责任意识	B．推动了民本思想的产生
C．继承了荀子人性论的观点	D．受到了佛教思想的影响

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　淳祐元年（1241年），理宗亲撰《道统十三赞》，“就赐国子监，宣示诸生”，正式肯定从二程到朱熹是孔孟以来道统的真正继承人，使程朱理学成为继孔孟以来的正统思想和钦定的官方哲学。程朱理学在宋学中取得了独尊地位以后，理学家及其信徒在政治上把持了仕途要津，他们因循守旧，反对任何革新，“以致万事不理，丧身亡国”。程朱理学在思想上取得了垄断地位，朱熹所撰之《四书集注》逐渐成了科举考试的标准答案，不允许士人“务自立说”，从而严重地阻碍了学术思想的发展。

——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（下册）

材料二　一小部分欧洲人开启了与万历朝士人的对话，并产生了重大影响，但这不是明人信仰发生变化的唯一原因。信仰的动摇来自文化内部的压力：万历、天启年间庙堂之上的道德败坏、急速的商业化、社会等级的松动、边疆的军事危机、环境恶化。在这些条件下，一些人开始对过去确信不疑的东西产生动摇，并努力寻找理解世界的新途径，而这些往往是处江湖之远的思考。李贽就是他们中的一员。

——摘编自[加]卜正民主编《哈佛中国史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括程朱理学的影响。
(2)根据材料一、二，指出李贽学术思想的特点，并结合所学知识，说明李贽学术思想形成的社会背景。

10 . 《梦溪笔谈》中记载毕昇的活字用胶泥刻制，“火烧令坚”后用于印刷。有人认为普通黏土制的泥活字易碎，不能用于印书，但经中国科技大学的模拟实验证明黏土制字入炉经高温焙烧，成品坚固适用，印样字迹清楚。由此可见

A．文献资料时代久远不具史料价值	B．经验来源于生活实践因而可信
C．时代变迁会影响史料价值的判断	D．多种方法互证可甄别史料信度