情景一：主题——康熙帝与中西文化
1674年，康熙命比利时传教士南怀仁铸造便于携带的轻巧大炮，他亲临卢沟桥炮场检验，赞扬“西洋炮甚利，且轻便易运。”所造350门炮在平定三藩之乱中大显神威。为嘉奖南怀仁，康熙封他工部侍郎。但是据史料记载，康熙帝的统治政策中也有推崇孔孟之道、程朱理学，重新提倡八股文，允许妇女缠足等内容。
情景二：主题——______
康熙帝在不同时期写的两首诗
| ①中秋日闻海上捷音 万里扶桑早挂弓， 水犀军指岛门空。 来庭岂为修文德， 柔远初非黩武功。 …… 海隅久念苍生困， 耕凿从今九壤同。 | ②瀚海 四月天山路， 今朝翰海行。 积沙流绝塞， 落日度连营。 …… 敢云黄屋重， 辛苦事亲征。 |
问题：
(1)根据情景一，你能从材料中汲取哪些重要的历史信息？
(2)情景二的诗词分别涉及哪些历史事件？
(3)参照情景一主题，为情景二拟定一个主题。（字数不超过10个）
(4)综合情景一、二，从中华民族发展史的角度，对康熙帝的贡献作简要评述。
| 时间 | 记载 |
| 康熙八年 （1669年） | 郑经不接受康熙的招抚，康熙答复：“若郑经留恋台湾，不思抛弃，亦可任从其便。至于比朝鲜不剃发，愿进贡投诚之说，不便允从。朝鲜系从未所有之外国，郑经乃中国之人。” ——《明清史料•丁编》 |
| 康熙十九年（1680年） | 清廷再次争取和谈，郑经要求“请照琉球、高丽外国之例，称臣奉贡，奉朝廷正朔，受朝廷封爵”，而康熙帝不同意，认为“台湾人皆闽人，不得与琉球、高丽比”，和谈又无结果。 ——《康熙二十二年诏书》 |
| 康熙二十二年 （1683年） | 康熙接受郑氏投降，称：“尔等从前抗违之罪，尽行赦免。仍从优叙录，加恩安插，务令所得”。 ——《清圣祖实录》 |
| A．允许台湾完全自治 | B．坚持统一台湾的原则 |
| C．倾力平定台湾叛乱 | D．主张在台湾设立行省 |
材料一 故中国之教，得孔子后而立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来，垂二千年，虽百王代兴，时有改革，然观其大义，不甚悬殊。譬如建屋，孔子奠其基，秦、汉君营其室。
——夏曾佑《中国古代史》
（1）根据材料一并结合所学，分析“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行”的主要依据。
材料二 太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可视如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！”
——《贞观政要》
（2）依据材料二并结合所学知识概括唐太宗处理民族关系所持的理念，并说明唐太宗处理与突厥族关系时所采取的措施。
材料三 康熙帝指出：“乱则声讨，治则抚绥（安抚）”，“仰凭天道，俯惬人情，以万不得已而用兵”“帝王治天下自有本原，不专恃险阻”，“如台湾一平……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安”，“守国之道惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”“盛治之世，余一余三。盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。”
——据《清圣祖实录》《明清史料汇编》等整理
（3）根据材料三，提炼康熙帝的治国理念。结合所学知识，分析说明康熙帝为实现“边疆永安”而做出的努力
情景一：主题——康熙帝与中西文化
1674年，康熙命比利时传教士南怀仁铸造便于携带的轻巧大炮，他亲临卢沟桥炮场检验，赞扬“西洋炮甚利，且轻便易运。”所造350门炮在平定三藩之乱中大显神威。为嘉奖南怀仁，康熙封他工部侍郎。但是据史料记载，康熙帝的统治政策中也有推崇孔孟之道、程朱理学，重新提倡八股文，允许妇女缠足等内容。
情景二：主题——？
康熙帝在不同时期写的两首诗
问题：
（1）根据情景一，你能从材料中汲取哪些重要的历史信息？
（2）情景二的诗词分别涉及哪些历史事件？
（3）参照情景一主题，为情景二拟定一个主题。（字数不超过10个）
（4）综合情景一、二，从中华民族发展史的角度，对康熙帝的贡献作简要评述。
5 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一
东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平，……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。
——【清】施琅《靖海纪事》
自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。
——《明清史料丁编》
材料二
康熙皇帝曾说：“朕阅经史，塞外蒙古多与中国抗衡，自汉、唐、宋至明，俱被其害，而克宣威蒙古，并令归心如我朝者，未知有也。夫兵者凶器，圣人不得已而用之，譬之人身疮疡，方用针灸，肌肤无恙，而妄寻苦楚可乎？治天下之道亦然，乱则声讨，治则抚绥，理之自然也。自古以来，好勤远略者，国家元气，罔不亏损，是以朕意不以生事为贵。”
——《清朝民族政策解读》
（1）据材料一，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。
（2）根据材料二和所学知识，概括指出康熙帝对蒙古的基本政策及其民族政策的积极意义。
材料 康熙帝颁赐御书一览表（部分）
| 编号 | 时间 | 康熙帝的御赐书法活动 |
| ① | 康熙十七年 | 赠王渔洋（入直南书房）石刻“清慎勤”三个大字，意为清正康洁，慎行笃思，勤勉为政。 |
| ② | 康熙二十三年 | 在扬州登览蜀冈楼灵寺、平山堂诸胜，御书“怡情”二字，留题于平山堂。 |
| ③ | 康熙二十三年 | 东巡曲阜，拜谒孔庙，赐匾“万世师表”。 |
| ④ | 康熙二十五年 | 御书“学达性天”四字匾额，颁发宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹祠堂及白鹿洞书院。 |
| ⑤ | 康熙二十八年 | 游览趵突、珍珠二泉，御题“作霖”二大字。 |
| ⑥ | 康熙三十四年 | 因其“遭遇耿逆之变，守节尽忠”，御书“忠贞炳日”匾额，悬挂于范承谟专祠。 |
| ⑦ | 康熙三十七年 | 允贵州布政使王毓贤请，建其父原任四川提督王之鼎祠于殉节地贵阳府，御书赐“忠节垂芳”。 |
| ⑧ | 康熙四十二年 | 御书《督抚箴》（督抚的戒规）一篇，赐巡抚李光地。 |
——摘自常建华《康熙南巡中的书法活动》
（1）依据材料对康熙帝颁赐御书的对象进行分类。
（2）简析康熙帝颁赐御书在国家治理中的价值。
