材料   康熙帝从小对西学表现出了极大的兴趣，他喜爱数学、化学、物理学等自然科学，并不断引进有科技才能的传教士来华并委以重任。他刻苦学习西方历法，重视钦天监测报的准确性，以为授时乃国家要务，耕作活动需要按节气进行，无违农时，才能五谷丰登。在学习欧几里得几何学过程中，康熙帝强调懂得了丈量法，就可以广泛搜剔隐匿田地，在治理河域方面，也须具备几何学的知识。三藩叛乱期间，他提拔南怀仁，试制了适合山地作战的新型火炮，这些火炮在平定吴三桂叛乱、回击沙俄侵略的雅克萨之战中都发挥了很好的作用。在康熙皇帝的影响下，西学的应用成效显著，产生了一些水平高、影响大的成果……康熙帝曾令法国传教士翻译《人体解剖学》，后发觉该书有悖于中国传统礼教，便不予问世。由于西学的传播局限于社会的上层，甚至更囿于宫廷之内，因而中西交流与广大民众联系不大，难于产生较大的社会效应。

——摘编自刘长江的《从康熙帝对待西学的态度看“中体西用”的早期实践》

材料   康熙本人对科学充满兴趣，史书记载：“康熙初年，因历法争讼，互为讦告，至于死者，不知其几。”于是，他“心中痛恨，凡万几余暇，即专注于天文历法一十余载”。“圣祖天纵神明，多能艺事，贯通中、西历算之学……测绘地图，铸造枪炮，始仿西法。”路易十四（1643—1715年在位）热衷于跳芭蕾舞，没有兴趣参与科学活动，但他却以国王的意志支持了科学，成立了法兰西科学院。科学院致力于数学、天文学、物理学、化学、生物学等学科的研究。科学院的成员享受国王的津贴，研究活动受到资助。他们有自己独立的刊物，科学家可以自行决定研究内容，自由发表自己的研究成果和观点。欧洲的知名学者霍布斯、卡西尼、惠更斯等相继加入法兰西科学院。

康熙也在1713年发布圣谕，设立“算学馆”，翻译西方历算著作，编写《律历渊源》等书籍，“算学馆”被西方人称为“皇家科学院”。但康熙认为“算法之理，皆出于《易经》”，“西洋算法亦善，原系中国算法”。《律历渊源》编纂完成后，算学馆完成了使命而终结。法兰西科学院却一直延续了下来。

康熙晚年时，由于历法之争已不存在，公开地讨论天文预兆和历法研究都被禁止——这些内容已和清王朝的合法性有关。1715年，他在科举考试中禁止了有关历法、天文、乐律或计算方法的策问考试内容。

——摘编自江菲《康熙与路易十四时期的科学交流》