1 . 辛亥革命时期一些知识分子汲取了王夫之“天下之大防二：中国，夷狄也，君子、小人也。”的民族观，形成了以“排满革命”为号召的资产阶级民族思想，这种思想逐渐上升为近代爱国主义思潮。由此可知，王夫之的思想

A．为资产阶级民主思想奠定了理论基础

B．推动了儒学在近代继续并有新发展

C．对近代民族思想具有一定的启迪作用

D．对辛亥革命的爆发产生了重大影响

2 . 中国自古就有“刑不上大夫”的传统，但明朝的廷杖制度打破了该传统。王夫之在《读通鉴论》中就廷杖制度发出了“为人君者毁裂纲常之大恶”的感慨。这表明王夫之

A．强烈反对封建君主制度	B．试图打破程朱理学的思想禁锢
C．主张构建新型君臣关系	D．没有能够跳出传统儒学的框架

3 . 王夫之认为，并不存在包容“气”（物质）的虚空，而是虚空本身即是“气”的一部分，一切不过是“气”显隐状态的区别，一物之生是“气聚”，一物之亡是“气散”。王夫之这一思想

A．继承了朱熹的世界观	B．是新生产关系在思想领域的反映
C．体现了朴素的辩证法	D．体现了人类的理性追求