1 . 材料分析题
阅读下列材料，回答材料后的问题：

材料一后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎!

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三以乏下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉!

——王夫之《读通鉴论》

方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。

——王夫之《黄书》

材料四16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：
(1)概括材料一中黄宗羲的主要观点。
(2)针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法?结合材料和所学知识分析理由是什么?
(3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?
(4)综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。

2 . 在黄宗羲看来，君主与生俱来背负为民众兴利除害的职责，王夫之也提出了“君以民为基”“无民而君不立”的主张。这些主张（       ）

A．违背了商品经济发展的要求	B．反映了小生产者的政治诉求
C．体现了清初思想控制的松弛	D．继承了先秦的民贵君轻思想

3 . 王夫之在《尚书引义·泰誓》中说：“人无易天地，易父母，而有可易之君。”他又说：“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。”据此判断，王夫之这一说法（     ）

A．受到了西学东渐的影响	B．以维护封建伦理纲常为主要目标
C．具有一定民主启蒙色彩	D．体现了朴素的唯物主义哲学思想

5 . 明末清初思想家王夫之曾就当时的社会经济现象指出：“果贵伤末，粟贱伤农，乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积栗者闭宋，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A．强化政府的调控	B．重本抑末
C．发挥市场的作用	D．工商皆本

6 . 王夫之认为，客观存在的事物是“有目所共见”“有耳所共闻”，其发展变化是有所依凭、有所根据的。这反映了王夫之

A．对社会发展规律的揭示	B．具有朴素的唯物主义思想
C．对传统民本思想的深化	D．从唯物角度否定程朱理学

7 . 明末清初，提出了与王阳明心学针锋相对的观点，继承并发展了前辈的唯物思想的进步思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

8 . 清初思想巨人王夫之在”气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。他强调

A．“心外无理”	B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度”	D．“天地之化日新”

9 . 如图所示的是明末清初的三位思想家，他们言论的共同之处是

A．抨击程朱理学	B．反对君主专制
C．倡导民主和自由	D．倡导经世致用

10 . 下表是黄宗羲、顾炎武与王夫之的相关言论。

“儒者之学，经天纬地”，学者“不为迂腐，必兼读史，读史不多，无以证理之变化”	全望祖《梨洲先生神道碑文》
“君子之为学”，“凡文不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，以求“明学术，正人，拨乱世以兴太平之事”	顾炎武《亭林文集》卷四
“经世之大略”，“所贵乎史者，述往以未来者师也，为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为”	王夫之《读通鉴论》卷六

这说明三人都（　　）

A．推崇格物致知	B．主张以史为鉴
C．关注社会现实	D．强调知行合一