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1 . 明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》中写道:“所贵乎史者,述往以为来者师也。为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为?”他作出这一论断主要是针对当时
A.经世致用思潮的兴起 | B.脱离社会现实的空疏学风 |
C.程朱理学的思想禁锢 | D.君主专制空前强化的现实 |
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2021-06-02更新
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578次组卷
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6卷引用:甘肃省张掖市高台县第一中学2023届高三上学期第二次月考历史试题
甘肃省张掖市高台县第一中学2023届高三上学期第二次月考历史试题(已下线)考点15明至清中叶的经济与文化-【精华备考】2023年高考一轮基础学案(纲要上)山东省2021届高三考前热身押题(一)历史试题江苏省泰州市泰州中学2022届高三上学期开学考试历史试题江苏省扬州市扬州中学2022届高三10月月考历史试题吉林省长春市榆树市第一高级中学2020-2021学年高二下学期第二次月考历史试题(重点班)
2 . 下表是黄宗羲、顾炎武与王夫之的相关言论。
这说明三人都( )
“儒者之学,经天纬地”,学者“不为迂腐,必兼读史,读史不多,无以证理之变化” | 全望祖《梨洲先生神道碑文》 |
“君子之为学”,“凡文不关于六经之旨、当世之务者,一切不为”,以求“明学术,正人,拨乱世以兴太平之事” | 顾炎武《亭林文集》卷四 |
“经世之大略”,“所贵乎史者,述往以未来者师也,为史者,记载徒繁,而经世之大略不著,后人欲得其得失之枢机以效法之无由也,则恶用史为” | 王夫之《读通鉴论》卷六 |
这说明三人都( )
A.推崇格物致知 | B.主张以史为鉴 |
C.关注社会现实 | D.强调知行合一 |
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2020-10-15更新
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155次组卷
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7卷引用:陕西省白河高级中学2021-2022学年高二上学期期末(实验班)历史试题