材料一 我国古代非常重视“和”的因素。孔子提出“君子和而不同”，其实就是我们今天常说的“求同存异”，强调的是对“不同”进行融合和包容，从而达到和谐的状态。儒家认为：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”可见，儒家“乐”的教育，其核心是“求同”；而“礼”的教育，核心是“存异”。这种和而不同、求同存异的观点，是我国和谐文化的核心。
——摘编自《月读》《资政通鉴——释“和谐相处、求同存异”》
材料二 周恩来对统一战线理论的重要贡献之一就是他首先提出并论述了求同存异原则。1941年，在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中，为了尽可能多地争取和团结朋友，周恩来明确提出：“干革命人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以求同存异。”这是迄今所见最早的中共领导人关于求同存异原则最早的明确表述。
——摘编自孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料三 真正使求同存异原则名扬天下的是周恩来1955年4月在万隆会议上的即席发言。周恩来在发言中郑重申明“中国代表团是来求团结而不是来吵架的，中国代表团是来求同而不是来立异的”。周恩来代表中国政府提出的求同存异方针很快在与会各国代表间产生了共鸣，会议最终对议程中的各项问题达成了一致协议，制定了著名的万隆会议十项原则。
——摘编自孙信、李健《求同存异原则溯源》
(1)根据材料一并结合所学知识分析儒家提出求同存异思想的背景。
(2)结合材料二并运用所学知识举出一例说明共产党在新民主主义革命时期是如何成功实践求同存异原则的。
(3)根据材料三并结合所学知识指出周恩来发言中的“同”与“异”各指什么？分析其提出的意义。
(4)综合上述材料，谈谈你对求同存异原则的认识。
材料 中印两国的谈判在（1953年）12月的最后一天，开始了。周恩来说道：“中印两国的关系会一天一天地好起来。某些成熟的、悬而未决的问题一定会顺利地解决的。新中国成立后就确立了处理中印两国关系的原则”。
周恩来指出：中国政府“对于目前正在它的邻邦进行的战争和战争扩大的危险，不能不加以密切的注意。中国人民认为：朝鲜战争停止了，现在，印度支那战争同样应该停止。”
周恩来指出，亚非国家要从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，而非互相疑虑和恐惧，互相排斥和对立。亚非会议公报指出：“自由和和平是相互依靠的，自决的权利必须为一切人民所享有，自由和独立必须尽可能不迟延地给予现在仍旧是附属地人民的人们。”
——摘自裴坚章《中华人民共和国外交史》（1949—1956）等
根据材料和所学知识，简述共和国初期外交工作所取得的成效，指出亚非会议公报对各自国家制度和生活方式所表明的立场。
材料一 周恩来对统一战线理论的重要贡献之一就是他首先提出并论述了求同存异原则。1941年，在粉碎蒋介石发动的第二次反共高潮的严酷斗争中，为了尽可能多地争取和团结朋友，周恩来明确提出：“干革命，人越多越好，为了团结更多的人，思想上可以‘求同存异’。”这是迄今所见最早的中共领导人关于求同存异原则的明确表述。
——摘编自孙信、李健《求同存异原则溯源》
材料二 建国初期，周恩来同志首倡求同存异原则，使新中国得以打破孤立，新生政权得以巩固并发展。20世纪七十年代，在求同存异外交原则指导下，我国解冻了与西方大国的关系并恢复了在联合国的一切合法权利。改革开放以后，我们本着“求同存异”精神，继续保持并发展了与西方国家或国家集团之间的友好关系，为我国改革开放和经济腾飞创造了良好的外部环境。邓小平进一步发展了求同存异原则，用“一国两制”的模式，实现了港澳回归祖国的夙愿，使祖国统一大业向前迈进。
——摘编自王欢雪《中国共产党求同存异外交原则的历史演进及其实践》
（1）根据材料一并结合史实说明“求同存异”原则在新民主主义革命中所起的作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析“求同存异”外交思想的当代价值。
材料 非洲是人类的发源地，非洲与中国的交往源远流长。新中国成立以来，中非关系不断得到发展，经历了以下三个阶段。
新中国与非洲国家的外交关系始于20世纪50年代，它是中非双方在20世纪为追求国家复兴与民族自强而在外交领域所作努力的一部分。1963年周恩来总理访问非洲，提出中国对非洲的援助应该建立在互不干涉内政、相互尊重、平等、互利的基础上。
20世纪80年代，中国在表达与非洲国家的经济关系时，越来越多地使用"合作"而不是"援助"一词，把以往简单的援助方式，提升为双方在互惠互利基础上富于成效的技术经济合作，从而使中非关系成为推动中非双方实现各自经济发展与现代化的动力
2000年以来，中非关系的提升不仅表现在政治与外交层面，经贸合作更成为新世纪中非关系发展的核心动力，贸易总额跳跃性增长，中国政府积极支持中国企业投资非洲，以投资带动贸易成为中非经济合作的新特点。
——摘编自王逸舟《中国对外关系转型三十年》
依据上述材料并结合所学，解读中非关系演变的历程。（要求∶提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰）
材料一 当获知印尼、印度、缅甸等国有意发起亚非会议后，中共中央决定利用适当的外交渠道支持和促成此事。1955年4月5日，中央政治局批准了外交部提交的《参加亚非会议的方案（草案）》。该方案对中国代表团在亚非会议中可能遇到的各项问题制定了预案。万隆会议召开后，中国代表团在正式议程之外，抓住一切时机在会场之外积极开展外交活动。周恩来利用晚餐等时机和尼赫鲁、吴努、范文同等人会面并进行长时间的会谈。这种面对面的接触促进了亚非国家相互了解和尊重，从陌生和误解走向友好合作。
——摘编自陈长伟、牛大勇《中国开创亚非外交新局面的成功范例——万隆会议再探讨》
材料二 1971年7月15日，美国白宫的一个声明，有如一声霹雳，使日本当局大吃一惊。日本各界知名人士纷纷访华，舆论界大声疾呼要求早日恢复日中邦交。“不要误过最后一班车”成为当时的流行语。田中角荣首相表现了巨大的决心，将交涉工作交给大平正芳外相全权处理，同时在党内、政府中排除各种障碍。1972年8月15日，田中角荣首相表示接受周总理的邀请并决定访华。
——摘编自肖向前《中日关系正常化前后》
（1）根据材料一并结合所学，指出万隆会议的特点，概述中国参与万隆会议的主要成功经验。
（2）根据材料二，概括中日邦交正常化的背景，并结合所学分析中日邦交正常化对两国关系发展的作用。
材料1 最近中国和印度曾经达成一项协议。在这一协议中，它们规定了指导两国之间关系的某些原则。
——《中华人民共和国和印度共和国两国总理联合声明》
材料2 如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制度不同的和平共处就有了保证，而侵略和干涉内政的威胁和对侵略干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替。
——《中华人民共和国对外关系文件集》第3集
材料3 在我们之间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾受过，并且现在仍在受殖民主义所造成的灾难的痛苦。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。
——《国际关系资料选编》（1945～1980年）
请回答：
(1)材料1、2中所说的“某些原则”、“这些原则”指的是什么？请说出具体内容。
(2)依据材料2，概述“这些原则”所要解决的问题，又是针对什么现象提出的？
(3)材料3是谁在何时何地何会议上的发言，他阐明了什么方针？
(4)材料2与材料3的精神是否矛盾？说出你的理由。
材料一 最近中国和印度曾经达成一项协议。在这一协议中，规定了指导两国之间关系的某些原则。
——《中华人民共和国和印度共和国两国总理联合声明》
材料二 如果这些原则能为一切国家所遵守，则社会制度不同的国家的和平共处就有了保证，而侵略和干涉内政的威胁和对于侵略和干涉内政的恐惧将为安全感和互信所代替。
材料三 在我们中间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾受过，并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。……我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的问题。但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。
（1）材料一、二中所说的“某些原则”“这些原则”的具体内容是什么？
（2）依据材料二概述“这些原则”所要解决的问题。它们又是针对什么现象提出的？
（3）材料三是谁的发言，他阐明了什么方针？
材料一：1955年4月，万隆会议召开。中国政府派出以周恩来为团长的代表团出席会议。会议期间，美国派特务到万隆活动，企图操纵会议。与会国之间也因社会制度和意识形态不同产生了矛盾和分歧，对中国抱有敌意…… 周恩来表现出了杰出的外交智慧，他呼吁亚非各国撇开分歧，加强团结合作。会议取得了圆满成功。
材料二：《中美建交联合公报》的主要内容包括：（一）重申了上海公报中双方一致同意的各项原则，再次强调，中美两国任何一方都不应该在亚洲——太平洋地区谋求霸权… … （二）“美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，在此范围内，美国人民将同台湾人民保持文化、商务和其他非官方关系”。
材料三： 改革开放以来中国在联合国和地区性国际组织中的重要活动及成就：（一）中国全面参与联合国事务。积极开展多边外交活动；（二）倡导召开了联合国五个常任理事首脑的历史性首次会晤；（三）积极参加亚太经合组织的各项活动；（四）倡导和推动建立上海合作组织。请回答：
（1）材料一中，针对与会国之间社会制度和意识形态不同而产生的矛盾和分歧，周恩来提出了什么方针？材料二中的文件何时发表？根据材料二，指出中美建交的前提是什么？
（2）根据材料三，概括改革开放以来中国外交活动的特点。
（3）结合所学知识，归纳新中国外交事业取得辉煌成就的原因。
材料一 汉唐丝绸之路示意图
材料二 中国在文艺复兴时期的大部分时间里，其本身就是一个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，但外部世界却对中国兴趣甚浓。哥伦布航行的目标就是契丹(按：当时西人以此代称中国)，麦哲伦旅行的主要结果是马尼拉这块中西殖民地的建立，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……作为一个有名无实的闭关国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明代中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。
——(美)阿谢德《中国在世界历史之中》
材料三 1955年4月在印度尼西亚万隆召开的亚非会议，在中国和大多数与会国努力下，一致通过了包括经济合作、文化合作等内容的《亚非会议最后公报》，《公报》所体现出的亚非各国人民反对殖民主义、种族主义，争取和巩固民族独立，保卫世界和平，要求亚非国家之间和平相处、友好合作的精神，通常被称为“万隆精神”。会议重视亚非国家之间的经济与文化合作，提出了在互利和互相尊重国家主权的基础上实行经济合作的建议。可以说亚非会议第一次提出南南合作的思想，为发展中国家的互助合作开辟了道路。
——据新华网资料综合报道
（1）根据材料一并结合所学知识，比较图16、17的主要不同、并分析其原因。概述丝绸之路开辟的世界历史意义？
（2）根据材料二并结合当时世界形势，简述明朝对外政策及其影响？
（3）根据材料一和材料三指出加强亚非国家之间经济文化合作的依据，综合上述材料并结合当今国际关系格局分析“万隆精神”的现实意义?
