| 序号 | 评述 |
| 1 | 汉魏史册中的大秦传记，“大概由于传闻，不免失真，本土和属土的情况也不易分清；又因为时人相信西方为神仙所居而有所美化，以致无法——指实；然而，也不能认为完全是无稽之谈，从中至少可以略窥罗马帝国在当时中国人心目中的形象” |
| 2 | 《后汉书》之《大秦传》包含两部分内容：“一系汉人实地见闻的事实，一系编者身倚案头幻想而出的空中楼阁之谈。”因之，“如欲解释《大秦传》得当，必须区别此传记事，何者为实际的事实，而何者则系汉人幻想之谈” |
| A．借助科学方法得出合理结论 | B．仍须与考古发掘相互印证 |
| C．以独特的视角阐述历史规律 | D．对历史研究仍有史料价值 |
| A．强调通过多方面的历史事实相互印证 |
| B．从不同的视角解读第一次世界大战 |
| C．使对第一次世界大战的解读更加客观和真实 |
| D．以个体的亲身经历揭示战争的残酷性 |
| A．历史事实因年代久远而难以考证 |
| B．最新的研究成果更接近历史真相 |
| C．历史研究随史料丰富而不断深入 |
| D．综合多种史料即可得出正确结论 |
研究小组一 玉米的起源史
材料一 考古遗存中的玉米 墨西哥特瓦坎谷考古遗址出土的玉米
材料二 神话中的玉米
根据古典史诗《波波尔·乌》中的说法，玛雅人的起源属于“植物变化说”。造物主最先是用泥土和木头造人，但都不太成功，后改用新的材料——玉米来造人：“黄色和白色的玉米造成了人的肉体；人的胳膊两腿用玉米团做成，唯有玉米进入了我们祖先的肌体。”。
材料三 文字中的玉米 ——玉米有文字历史的开始
哥伦布在1492年11月15日日记中所记载的农作物：“在那里（此时他们在古巴岛）有一片土地，种植着一种作物，结的果实有点像小麦，当地人称之为马西日（Mahiz，即后来西班牙语maiz、英语maize的词源，意为玉米）”。
——《哥伦布的航海日志》
材料四 科学视角下的玉米
在墨西哥普埃布拉州巨猫洞最低层发掘出的玉米穗轴，碳14测定距今7000年；在美国新墨西哥州蝙蝠洞发掘出的王米穗轴，碳14测定距今5600年；在秘鲁中部墓穴中发掘的玉米穗轴，碳14测定距今5000年。这就把玉米的最早被驯化的地区缩小到从美国南部经墨西哥直至秘鲁、智利沿安第斯山的狭长地区。
——汤丽清《种子漫谈》
(1)现在史学界一般认为玉米最早起源于美洲墨西哥地区，根据第一小组收集的资料任选两则，从史料类型、研究价值角度对这一观点加以说明。研究小组二 玉米的传播史
| 时间 | 地区 |
| 公元前7千年左右 | 驯化中心：北美墨西哥地区中部高原谷地玉米得到驯化和种植。 |
| 约公元前3千年前到1千年前左右 | 拓展到中美洲及南美洲部分地区，秘鲁发现四千多年前贮藏玉米的大型仓库；玉米在北美洲很多地方作为重要农业作物种植。 |
| 15世纪末到16世纪初左右 | 哥伦布西渡大西洋把玉米带回到西班牙。由于玉米耐寒且高产，能在土壤贫瘠的山地种植，此后30年传遍了欧洲各地和北非。 |
| 17世纪以来 | 迅速在世界范围内广泛种植，成为仅次于麦类第二大粮食作物，与马铃薯、甘薯这美洲三宝一起支撑起世界人口的快速增长。 |
(2)根据第二小组收集的资料，概述玉米的传播历程，并从人类文明的交流视角加以说明。
| A．随着研究视角的拓展而不断丰富 | B．只能有一种合乎历史事实的解释 |
| C．需力求规避历史学家的主观认识 | D．新的观点相对旧的理论更为可信 |
材料 莎士比亚出生于英格兰中部的一个商人家庭，曾在剧院做过马夫、杂役和跑龙套，后来从事戏剧创作，30多岁便成了一名颇有名气的剧作家和诗人.1590—1600年，莎士比亚创作的历史剧以《亨利四世》最为著名。它描写了亨利四世夺取王位后终日忧虑不安，引起了贵族的叛乱，常常厮混于下流社会的太子亨利五世继位后改邪归正，平定了叛乱，稳定了政局。这一时期的喜剧主要有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》等。它们均以爱情为主题，歌颂了青年男女为争取爱情和婚姻自由而进行的斗争。这时期的著名悲剧是《罗密欧与朱丽叶》，描写了两个出身于敌对贵族家庭的青年男女的恋爱悲剧.1601—1608年，莎士比亚创作的悲剧《哈姆雷特》最具有代表性。它描写丹麦王子哈姆雷特为父报仇，经过激烈的内心矛盾和犹豫之后，最终与敌人同归于尽。总的来说，莎士比亚的戏剧塑造了许多丰富多彩的人物形象，风格新颖，语言丰富，背景广阔，是文艺复兴人文主义文学的最高成就。
——摘编自庄锡昌主编《西方文化史》
(1)据材料，归纳莎士比亚创作的戏剧中所彰显的价值取向。(2)据材料并结合所学知识，谈谈文学作品的史学研究价值。
材料一 古代埃及气候炎热，终年少雨，尼罗河则像一条绿色的丝带，自南向北，贯穿其中，在沙漠中形成了一条天然的河谷绿洲和入海口三角洲。每当洪水定期退去，农田总被覆盖上一层厚厚的肥沃淤泥，古埃及人把“洪水之神”看作是“快乐之神”，为其编神话、颂诗歌、献祭礼。
——摘编自王斯德《大学世界史》
材料二 继亡灵、半神之后的第一个王族，共有八位国王，其中第一位为提斯的美尼斯，统治了62年。
——摘编自【埃及】曼涅托（活动时间：公元前四世纪末—公元前三世纪初）《埃及史》
材料三
 | 注：调色板的浮雕表现了一个头戴上下埃及王冠（正面为红冠，反面为白冠）的王者形象，他率领盟国进行对外战争，视察被斩首的敌人。调色板顶部中央写着这位王者的名字为那尔迈，历史学家推测那尔迈很可能是完成埃及统一的国王。 |
(1)根据材料一并结合所学知识，概述尼罗河对古埃及文明的影响。
(2)指出材料二与材料三的史料类别，并分析这些史料共同的价值。
| A．钱穆的质疑完全正确 | B．清华战国简比《史记》更有可信性 |
| C．周幽王并非昏庸无道 | D．文献记载需与考古发掘相互印证 |
| A．《圣经》中记载的内容真实可信 | B．多元历史资料推动历史认知进步 |
| C．历史结论随时代发展不断变化 | D．历史学的发展只能依靠考古发现 |
按语：史料实证是历史学科的核心素养之一，通常要从史料来源、数量、类型、多个史料能否互证等角度思考史料的可信度。
材料一 20世纪80年代，日本经济快速增长并谋求政治大国地位。 日本狂热右翼分子——甲级战犯松井石根的秘书田中正明以未公开且被其修改九百多处的《松井日记》为主要依据，于1985年发表了《“南京大屠杀”之虚构》一书，妄称：“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构。”他得出这一“结论”的一个重要逻辑是认为日军军规严格，“军纪严明”，因此“不会发生大屠杀”。
——摘编自李松林《日本学者田中正明篡改松井石根的〈战中日记〉》等
材料二 近年，南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时，大量的历史档案被发掘出来，包括：大屠杀期间负责指挥处理中国人尸体的日军中佐大田寿男在战后的口供称，“毁尸灭迹的部分就达15万具”；1990年在德国档案馆发现的原德国驻华使馆文书，描述了当时留在南京的多国人士目睹日军暴行，记载长达一百九十余页；1991年，在美国发现的牧师偷偷摄制的日军暴行动态纪录片等。这些独立来源的历史档案都表明“南京大屠杀”这一悲剧的历史真实性。
——摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》
(1)材料一中田中正明的观点受到广泛质疑，请尝试从史料实证的角度批驳其观点。(2)根据所学知识，判断材料中“历史档案”的可信度，并从史料实证的角度加以说明。
